Публикации

Мужчина и женщина: любовь живет три года?

К.м.н., доцент, врач-психотерапевт, клинический и  аналитический психолог

Зибер Анна Эдуардовна

От автора: В статье рассматриваются различные аспекты столь непростого для многих вопроса: как создать партнерские отношения? Что участвует в создании этого союза? Что важно знать и понимать для построения прочных отношений.

Мужчина и женщина: любовь живет три года?   Как-то я была приглашена для участия в телевизионной передаче, в которой обсуждалась тема: «Мужчина и женщина: как завоевать друг друга?». Сразу резануло в названии: «…завоевать». Не найти, не обрести, а именно – завоевать. Как на войне трофей. Нас было четверо участников той дискуссии: я (в качестве психотерапевта и сексолога), психолог, с которым мы в свое время вместе проходили базовый курс юнгианского анализа (т.е. близкий мне по духу коллега) и две дамы-астролога. Всю передачу астрологи активно призывали к всевозможным ритуалам: что нужно заварить и выпить, под какой луной встать, что сказать, бусы из каких камней следует надеть на шею и т.п., чтобы «трофей» был обретен. Прямо смесь боевой астрологии и житейской манипуляции. И во всем этом было очень мало личной ответственности, осознанности, уважения и любви к партнеру. А ведь отношения между мужчиной и женщиной выстраиваются трех уровнях: социальном, эмоциональном и сексуальном. Правда, не всегда на всех трех разом. Все три уровня задействованы лишь в браке. Эмоциональный – это про чувства (любовь, дружба, привязанность), сексуальный – телесная близость. На социальном – речь идет об ответственности и социальных договоренностях, правах и обязанностях. И на этом уровне есть место для формирования границ и правил. В зависимости от комбинации выстраиваются различные виды отношений. В дружеских отношениях включены эмоциональный и социальный уровень. В рабочих отношениях – один лишь социальный (помните, всем известное выражение: «на работу мы ходим служить, а не дружить»). У любовников – задействованы эмоциональный и сексуальный уровни. У сотрудников эскорт-услуг и порно-индустрии – объединены сексуальный и социальный уровни. Семейные отношения в этом плане уникальны. Они – единственные, где все три уровня связаны. И выпадение любого из них чревато последствиями. Проседает сексуальный уровень – идут к сексологам, проблемы на социальном и эмоциональном уровне – идут к психологам, психотерапевтам. Семья требует единства и слаженного соединения всех трех работоспособных компонентов. Это как строить дом лишь из одних кирпичей без цемента, либо пытаться вылить стены из одного цементирующего состава. Должно быть и то, и другое. Конечно, инволюционные процессы (старение) будут вносить неизбежные и закономерные коррективы в это соотношение, поэтому сразу оговорюсь, что я в данном контексте буду рассматривать зрелую стадию развития сексуальности. Так все же, какие механизмы задействованы в создании отношений? С учетом того, что на эту тему написано множество статей и книг, мне все же хочется исследовать некоторые аспекты этой непростой динамики создания отношений  между мужчиной и женщиной.  Сохранился ли дух охотника в мужчине?  Прежде всего, хочется обратить внимание на то, что мужская и женская психика устроены по-разному. И это не совсем про то, что «женщины с Венеры, а мужчины с Марса». Женская психика на уровне психофизиологии устроена таким образом, что ждет активности со стороны мужчины, это различие в природе мужчины и женщины проявляется уже на уровне функционирования их половых клеток. Яйцеклетка никуда не движется сама, она находится в безопасном, глубоко спрятанном месте. Она окружена многочисленными защищающими ее оболочками, и она ждет сперматозоид, не совершая никакой активности. Сперматозоид же, наоборот, активен, целеустремлен и отдает всю свою жизненную энергию, чтобы добраться до яйцеклетки и оплодотворить ее. Самый активный и настойчивый станет победителем. Разве не напоминает это поведение мужчин и женщин? Этот же паттерн многократно воспроизводится во всех сказочных сюжетах: тот, кто проявляет безудержную активность, отсутствие сомнений и увлеченность и становится избранником царской дочери. Мужчина – это движение, активность. Женщина – это покой, пассивность, недоступность. Таким образом, на первоначальном этапе мужчина проявляет себя, блистая всеми своими мужскими качествами: силой, настойчивостью, напором, галантностью, умением защищать. А женщина смотрит и решает. Но, как только женщина сделала свой выбор и сказала «да», она начинает привязываться к мужчине, а он начинает остывать и становиться уже не столь вовлеченным. Мужчине важно завоевать, женщине важна безопасность и защищенность.  Разница в восприятии мира мужчинами и женщинами  1. Различия между мужчинами и женщинами являются тем, что делает нас столь нужными друг другу. Кроме того, различия между мужчиной и женщиной являются основой для отношений. Хотя, это и создает в какие-то моменты непонимание и конфликты. Научно установлены различия  в работе женского и мужского мозга. Женщины имеют больше связей между двумя полушариями через мозолистое тело. Соответственно, в каждый момент времени у них одновременно задействованы оба полушария – и логическое левое, и эмоциональное правое. Поэтому все, что они делают, у них окрашено эмоциями, субъективно воспринимается через их желания и страхи, через их этические и общественные ценности. Тогда как у мужчин попеременно задействованы левое и правое полушария. Мужчины не могут одновременно и действовать логически, и чувствовать. У них эти процессы разделены. У женщин, если эмоциональная сфера включена, то она может разумом все контролировать.  Но это порождает иную проблему: женщине очень трудно принимать решения, так как на нее одновременно воздействуют и чувства, и логика. Именно поэтому женщине так трудно совершать покупки. Иногда приходиться разрываться между логикой (цена, целесообразность) и чувствами. 2.  Женщина более вовлечена в вербальное взаимодействие, тогда как мужчина более подготовлен для действия и конкуренции. Это проявляется еще до рождения, на внутриутробном этапе развития. Мальчики даже в утробе больше двигаются, совершают сложные кувырки и перемещения, в то время как девочки больше времени проводят, приблизившись к стенке матки и слушая то, что говорят снаружи. Согласно исследованиям, в детском саду в течение 50-ти минутного занятия девочки говорят 15 минут, а мальчики – 4 минуты. Мальчики шумят и дерутся в 10 раз чаще, чем девочки: в среднем 5 минут против 30 секунд у девочек. Женщине нужно делиться своими чувствами, мыслями, тогда как мужчина стремится контролировать свои эмоции и пытается найти решение. Как итог: он прерывает свою жену, чтобы предложить решение, и жена, вместо облегчения и благодарности, чувствует себя неуслышанной. Женщина оперирует конкретными маркерами, помнит множество конкретных событий и обстоятельств. Мужчина же в большей степени оперирует абстрактными понятиями, может импровизированно срезать путь до своего автомобиля, но совсем теряется, когда нужно припомнить детали своего дома или вспомнить одежду девушки на первом свидании. 3. Развитая сфера чувственности женщин делает ее потребности гораздо более богатыми и разнообразными. Именно она нуждается искренне и неподдельно, чтобы мир был лучше и комфортнее. Мужчина же может жить сугубо функционально. Для себя ему практически ничего не нужно, он может обходиться малым. А женщина, попадая в любое жилище, превращает его в уютный и красивый дом по мере доступных ей ресурсов и благодаря тому, что все это помогает ей осуществить мужчина. 4. Мужчины приспособились к охоте на больших пространствах и расстояниях, преследуя добычу молча и терпеливо. Подсчитано, что доисторический человек встречал не более 150 человек в течение всей своей жизни. В то же самое время мозг женщины приспособился к выращиванию и обучению детей, что подразумевало вербальное взаимодействие в ограниченном пространстве пещеры. Уже тогда, на биологическом уровне, мужчины были запрограммированы на конкуренцию, а женщины – на сотрудничество. 5. Мужчины обладают качествами внешнего, женщины – внутреннего. Мужчины ориентированы больше на внешний мир, женщины – на внутренний. Как пишет известный аналитик Дж.Холлис: «женщины на первом сеансе психотерапии демонстрируют такую открытость и понимание своих чувств, какую мужчины достигают через год психотерапии».  Синдром амазонки  Женщина может чего угодно добиться сама. Но если у нее нет защищенности со стороны мужчины, то внутри нее всегда будет пустота. Когда же приходится тратить свою жизнь на то, чтобы добиться этого чувства защищенности самостоятельно, возможны весьма печальные последствия. Рядом с ней мужчина будет чувствовать себя как на войне, так как с высокой вероятностью она начнет им мстить за свои неудовлетворенные потребности и, вымещая на них обиды, все время заставлять их с нею конкурировать, доказывать, что они могут ей что-то дать. Как правило, такие женщины вступают в конкурирующие отношения с мужчинами, чтобы доказать, что они «слабаки». Внутренний мир таких женщин похож на королевство, в котором постоянная война, и все части личности призваны на эту войну. Ничего не создается в этом королевстве, ничего не растет и не цветет. Полное запустение и выжженная пустыня внутри этой несчастной женщины, как некогда отрезанная грудь у амазонок.  Кризисы  Первые 10-15 лет супружеской жизни наполнены бесконечными испытаниями и вызовами нашей любви, верности, терпению, мудрости и умению трудиться. Это время выращивания новой жизни – новой семьи.  Как у эмбриона существуют определенные этапы  развития, точно так же и у семьи имеются определенные этапы развития и становления. Один этап всегда сменяет другой и последовательность этих стадий ничто не может нарушить. И точно так же, как мы не можем оставить новорожденного ребенка без внимания, заботы и ухода без риска для его жизни, точно так же и наши новорожденные отношения требуют от нас определенного поведения и настроя на каждом из этапов. Существуют различные классификации этапов развития отношения с точки зрения сказкотерапевтов, семейных системных психологов, юнгианских аналитиков, вед. К примеру, известный юнгианский аналитик Кларисса Пинкола Эстес, автор мирового бестселлера «Бегущая с волками», выделяет следующие семь этапов: Этап иллюзии и слепоты, обусловленный глубоко заложенной потребностью любви и поиске «своей половины». Этап крушения и бегства, когда начинают спадать проекции и развеиваться фантазии друг о друге, и на первый план выступать истина друг о друге: он (или она) – не я, он другой. Это этап утраты иллюзий. Этап понимания, на котором пары часто обращаются к психологу, чтобы понять и разобраться в причинах боли и непонимания. Это этап ссор, поисков ответов и общих точек соприкосновения. Этап возникновения доверия. Этап исцеления душевных ран, нанесенных нашим прошлым опытом. Этап возникновения любви. Этап слияния. Это то, что в Библии называется «стать одной плотью». К сожалению, далеко не все пары проходят все этапы развития семьи, но первые два этапа закономерно наступают в любом браке. Вот только далеко не все пары готовы пройти испытания, двигаясь от этапа к этапу. Некоторые останавливаются, стремясь, во что бы то ни стало, вернуться к тому, первому, пьянящему, ощущению счастья и восторга от встречи со своим сказочным Героем (или Героиней), которое они испытывали в самом начале отношений. Другие осознают, что истинные ценности и цели своих спутников, которые они не видели или не хотели видеть в пелене страсти первого этапа, идут вразрез с их целями и ценностями. И тогда отношения распадаются. Отсюда и такой высокий процент разводов в нашей стране, по данным на 2016 год достигающий в ряде регионов РФ 75% (например, Магаданской и Ленинградской областях). Лучше всего с этим вопросом обстоят дела в Чечне и Ингушетии – 14% и 18% соответственно. В мире частота разводов примерно такая же. США находится на том же уровне, что и Россия. Португалия – 68%. Норвегия, Канада, Германия, Австралия – 40%. Самый низкий показатель по разводам в Ирландии – 15%. Причем, по данным ВОЗ пик разводов приходится на пятый год семейной жизни. Именно к этому времени пара приходит к выводу, что «любовь» прошла и жить вместе больше не стоит.  Вместе или врозь?  Иногда в ходе ссор приходит понимание себя и партнера, и эта открывшаяся истина обозначает то, что они хотят разного, у них совершенно разные цели, ценности, устремления, и эти две точки зрения принципиально несовместимы. Как писал известный швейцарский психиатр и аналитик Гюгенбюль-Крейг: «Супругам рано или поздно может стать ясно, что они не подходят друг другу в качестве партнеров по индивидуации. Тогда они вправе развестись, даже если, в общем-то, неплохо понимали друг друга». В этом случае расставание будет болезненным, но не деструктивным. Партнеры смогут договариваться о важных вещах без оскорблений и обвинения друг друга. Детям будет позволено любить обоих родителей без чувства вины. Если же разрыв произойдет в позиции «есть только одна правда, и это его правда», то разрыв будет очень эмоциональным, с желанием перетянуть детей на свою сторону.  Любовь живет 3 года?  Фредерик Бегбедер в своем романе «Любовь живет три года» ставит вопрос о продолжительности так называемой «любви». Но речь-то, как мы уже понимаем, идет вовсе не о любви, а о влюбленности и страсти. И, с этой точки зрения, может пройти даже гораздо меньшее время, чем 3 года и страсть иссякнет. С одной стороны, вступят в силу очевидные психологические закономерности.  Партнер, вначале кажущийся столь волшебно подходящим, таким родным и близким, таким похоже думающим,  понимающим нас самым невероятным образом, начнет казаться чужим. Некоторые мои клиенты даже говорят, что начинают в какой-то момент видеть перед собою совершенно другого человека, с другой походкой, пахнущего иначе… Безусловно, ведь разрушаются наши проекции, и мы начинаем видеть реального, живого, Другого человека, что знаменует завершение этапа «иллюзий и слепоты» в отношениях.  Так что же происходит с нами в так называемый период влюбленности? На психологическом уровне, если выбор осуществляется эмоционально и бессознательно, в силу вступают проекции, в которых в первую очередь играет значение внешний вид, образ партнера. Особая внешность, походка, голос, взгляд – и вот, казалось бы, чужой человек становится вдруг родным и близким. Это объясняет появление у влюблённых ощущения, будто они знали друг друга «сто лет», хотя знакомы всего пару дней. Появляется непреодолимое желание быть вместе всю оставшуюся жизнь. Под действием влюбленности люди необъективно оценивают поступки и слова партнёра, возводят его на пьедестал, не замечают даже явных недостатков. Кроме того, научно установленным фактом является и то, что виновниками романтики и чувства влюбленности являются гормоны. Влюбленный человек чувствует и думает по-другому. И по истечении определенного срока (по различным данным, колеблющимся от 2-4 месяцев до 2-3 лет) – в кровь перестают поступать в избыточном количестве гормоны, поддерживающие специфическое эйфорическое состояние. Таким образом, первый этап отношений подобен состоянию опьянения, это этап особой «химии любви». Какие же гормоны отвечают за это состояние? 1) Первыми на любовь реагируют надпочечники. Они вырабатывают так называемые гормоны страха и страсти: адреналин, норадреналин и кортизол. Этот коктейль вызывает бурю чувств, причем не всегда приятных. Учащается сердцебиение, усиливаются дыхание и кровоток, потоотделение, весь организм мобилизуется при виде объекта волнений. Исследователи отмечают, что на фоне этих переживаний могут возникать также такие эффекты как тошнота, головокружение, боли в желудке и желчном пузыре. Кортизол,  в обычной жизни регулирующий агрессию и пробуждение ото сна, в состоянии влюбленности в разы увеличивает доступность глюкозы, придавая организму бешеный импульс энергии. Под его действием влюбленным не хочется ни спать, ни есть. Вот и эффект «худения от любви». Однако при длительном накоплении кортизол подавляет иммунитет. Вот почему сумасшедшая влюбленность не может длиться вечно, рано или поздно ее заменяет спокойная любовь – срабатывает защитный механизм, не позволяющий умереть от истощения или инфекций. Ощущение удовольствия и сексуального возбуждения вызывает норадреналин. Этот гормон-наркотик, вырабатывается всякий раз, когда мы видим объект чувств. На втором-третьем свидании ты начинаешь привыкать к легкому опьянению и головокружению. Кстати, недавние исследования показали, что по своему действию на организм норадреналин напоминает кокаин. Разумеется, через некоторое время возникает привыкание. 2) Сильнейшая смесь окситоцина, допамина, тестостерона, норэпинефрина и эстрогенатак же вносят свою лепту. Гормоны норэпинефрин и допамин вызывают чувство влюбленности. Эти гормоны вырабатываются и у наркоманов, регулярно получающих дозу наркотика, и у многих животных, если рядом присутствует особь другого пола. Исследователи доказали, что и при наркотической зависимости, и при чувстве любви проявляется одинаковая специфическая активность отдельных участков головного мозга, где находятся рецепторы допамина. «Горящие глаза», повышенная активность, бессонница и радостное выражение лица так же является следствием действия гормонов допамина и норэпинефрина. Допамин вызывает эйфорию, приливы энергии, вдохновение. Из-за переизбытка дофамина у нас появляется желание, забыв обо всех условностях и опасностях, идти на подвиги и совершать глупости. Привычный ритм организма сбивается, и человек начинает вести себя странным образом. Воображение рисует образы любимого человека, сердце усиленно колотится, готово выскочить из груди, нарушается аппетит и сон. В период влюбленности уровень серотонина снижается, а окситоцина, гормона, отвечающего за эмоциональную привязанность, увеличивается. Поэтому влюбленные испытывают повышенную потребность в нежности, ласке и внимании от любимого человека. Мужской и женский организм вырабатывает разные гормоны, отвечающие за сексуальное желание в самом начале отношений. У мужчин вырабатывается большое количество окситоцина, именно поэтому они склонны к нежности и ласке в этот период. Женщины, благодаря высокому уровню тестостерона, испытывают сильное возбуждение и сексуальное влечение. Благодаря такой выработке гормонов на начальном этапе отношений, устанавливается временное равновесие в интимных желаниях и потребностях влюбленных. Но когда выработка гормонов стабилизируется и приходит в норму, начинаются проблемы – мужчинам не хватает секса, а женщинам нежности и ласки. 3) Центральная нервная система вырабатывает энкефалины (пептиды с морфиноподобным действием, которые участвуют в механизмах обезболивания, понижают активность желудочно-кишечного тракта и т.д.). Помимо энкефалинов вырабатывается ещё и пресловутый гормон счастья — эндорфин. Повышенный уровень эндорфина вызывает у нас ощущения, которые мы называем положительными эмоциями. Энкефалины и эндорфины воздействуют на организм, как наркотические вещества. Действие этих гормонов не продолжительно, что также объясняет непродолжительность чувства влюблённости. Высокий уровень эндозипинов вызывает при влюблённости чувство спокойствия и безопасности неподалёку с объектом страсти. Происходит это потому, что эндозипиныотносятся к биологическому аналогу транквилизаторов. Другими словами, как только мы оказываемся рядом с любимым человеком, в нашем мозгу происходит реакция, которая успокаивает организм подобно действию транквилизатора. Наши эмоции возникают, как отражение определённого состояния внутренней среды, через возбуждение рецепторов вомероназального органа, расположенного в носу. Вещества, которые содержатся в природном запахе каждого из нас — феромоны — раздражают эти рецепторы. Они действуют как пусковой механизм для биохимических изменений в составе мозга. Однако не всё основывается только на гормональных всплесках и природном запахе.  Ожидания  Именно в сексуальной сфере наиболее остро проявляются все наши ограничения и комплексы. Через это общение мы достаем свой прятанный «скелет». Все свои страхи, травмы, неуверенность, обиды. Все, что получено прежде в опыте отношений с нашими первыми людьми – нашими родителями. Вначале казалось, что мы так подходим друг к другу, что и говорить ничего не надо. Партнер всегда хочет в точности того же, что и я. Мы просто читаем мысли друг друга, проникаем прямо в душу. Затем, выяснив, что это не так, мы ужаснулись и побежали в разные стороны. Хотя именно сейчас следует начать говорить друг с другом. Но для этого нужно развенчать одну из главнейших иллюзий. Иллюзию, что партнер должен понимать нас без слов, он просто обязан читать наши мысли, а иначе он на может, не достоин быть нашим партнером. Ну, а если же, если я расскажу, как меня любить, то это не будет истинной твоей любовью ко мне, это станет просто выполнением моей просьбы, а хочется верить в чудо. Подобные ожидания относятся к тем временам, когда мы были бессловесными младенцами, целиком зависящими от того, угадает ли мама, в чем мы нуждаемся. И если мама точно удовлетворяет потребности младенца, то для него жизнь становится похожей на чудо, полное удовлетворение невысказанных желаний создает ощущение рая. И вот уже взрослые люди пытаются повторить этот рай в отношениях с партнёром, сделать из него родителя, который должен творить ежедневные чудеса. А для того, чтобы жить в раю, необходимо учится понимать себя и партнера, учиться правильно удовлетворять в первую очередь свои потребности. Принять, что если удовлетворение ваших потребностей зависит от партнера, то вам, как минимум, нужно их озвучить, заявить, в чем именно вы от него нуждаетесь. А для этого следует говорить друг с другом. При этом каждому нужно взять на себя ответственность за то, насколько правильно  я доношу свою потребность до партнера. Ведь если я не хочу говорить, что именно мне нужно, то ответственность за удовлетворение этих потребностей лежит на партнере: угадал – не угадал.  Разумеется, в этой статье я осветила лишь часть этого сложного, но такого важного вопроса: отношения между мужчиной и женщиной. И в этой незаконченности существует некая метафоричность. Ведь отношения – это путь с различными ответвлениями и переменными, на котором только лишь надев «верные» бусы, успеха наивно ожидать. Но, как говорится, «дорогу осилит идущий»! К.м.н., доцент, врач-психотерапевт, клинический и  аналитический психолог Зибер Анна Эдуардовна Использованные источники: 1. Е. Могилевская "Корабль "Семейное счастье" " 2. К. Эстесс "Бегущая с волками" 3. А. Гюггенбюль-Крейг "Брак умер - да здравствует брак!" 4. С. Петрушин "Любовь и другие человеческие отношения" Лекарство от любви К.м.н., доцент, врач-психотерапевт, клинический и  аналитический психолог Зибер Анна Эдуардовна От автора: Что происходит с нами, когда мы влюбляемся? Когда любовь становится опасной? Как классифицировать состояние влюбленности? Признана ли любовь болезнью и стоит ли от нее лечиться? Об этом - в моей статье "Лекарство от любви" Лекарство от любви В преддверии Дня Святого Валентина ко мне обратились из редакции газеты АиФ Кавказ с просьбой прокомментировать ряд вопросов, которые возникли у читателей. Какая любовь "правильная"? Есть ли общий рецепт? Построенная в форме вопросов-ответов, моя статья освещает некоторые аспекты любовных отношений.   Казалось бы, чувство влюбленности настолько естественно, знакомо каждому из нас. Но вокруг этой темы неизменно возникает множество вопросов: как полюбить, как разлюбить, как заставить полюбить, правильно ли я люблю и т.п. Наряду с тем, что любовь - поистине волшебное чувство, могущее заставить сдвинуть горы и остановить реки,  она же является источником многих горестей и страданий. Для кого-то оно перерастает в глубокое чувство, а кого-то приводит к горькому разочарованию. Но даже тогда, когда мы сталкиваемся со всеми изнаночными сторонами этого чувства, мы все равно к нему стремимся. Как запойные алкоголики, зная, что потом может быть больно и плохо, мы мечтаем хотя бы на мгновение вернутся в это волнующее состояние. Правда ли что Всемирная организация здравоохранения признала любовь болезнью? Нет, это не так. В МКБ-10 ни слова не говорится о любви. Тем не менее, в сети имеются публикации о том, что ВОЗ внесла любовь в реестр заболеваний в МКБ-10, отнеся ее к разделу F 63 «Расстройства привычек и влечений». В действительности, в этом разделе речь идет о повторяющемся и неконтролируемом влечении к определенным действиям (поджогам, самоповреждению, азартным играм, воровству и иным навязчивым влечениям). По определению эти влечения не рациональны и обычно наносят вред самому больному и окружающим. И это явно не про любовь. Хотя для некоторых людей «отсутствие контроля своего поведения» в сочетании со словом «влечение» – и есть любовь. Как психология и психиатрия классифицируют состояние влюблённости? С медицинской точки зрения влюбленность – это стресс для организма, дезадаптация. Прекрасный, но все же – стресс. Меняется гормональный фон, меняется сон, аппетит, настроение, все функционирование организма. Меняется иммунитет: влюбленные могут часами ночью сидеть на холодной скамейке, обнимаясь, и не заболевать. А могут и заболеть от неразделенной любви. Однако единого диагноза не существует, мы можем оценивать лишь отдельные болезненные проявления, возникающие далеко не у всех. С точки зрения глубинной психологии влюбленность – это проекция на другого человека наших самых сокровенных чувств и желаний, это наша фантазия о другом человеке. Влюбляясь, мы мало видим в объекте своей страсти собственно этого человека. Мы наделяем его значимыми для себя чертами и самозабвенно влюбляемся в них. Но по мере развития отношений это проекции разрушаются, и мы начинаем видеть реальных людей. Влюбленность проходит. Что происходит с человеком, когда он влюбляется на уровне физиологии и психологии? Насколько это похоже на зависимость от наркотиков? Первыми во время влюбленности реагируют надпочечники. Они вырабатывают так называемые гормоны страха и страсти: адреналин, норадреналин и кортизол. Этот коктейль вызывает бурю чувств: учащается сердцебиение, усиливаются дыхание и кровоток, потоотделение, весь организм мобилизуется при виде объекта волнений. Может появляться тошнота, головокружение, боли в желудке. В кровь выбрасываются гормоны норэпинефрин и допамин. Эти гормоны вырабатываются и у наркоманов, регулярно получающих дозу наркотика, и у многих животных, если рядом присутствует особь другого пола. Исследователи доказали, что и при наркотической зависимости, и при чувстве любви проявляется одинаковая специфическая активность отдельных участков головного мозга, где находятся рецепторы допамина. «Горящие глаза», повышенная активность, бессонница и радостное выражение лица так же является следствием действия этих гормонов. Допамин вызывает эйфорию, приливы энергии, вдохновение. Из-за переизбытка дофамина у нас появляется желание, забыв обо всех условностях и опасностях, идти на подвиги и совершать глупости. Повышается уровень окситоцина, отвечающего за эмоциональную привязанность.  В итоге влюбленные испытывают повышенную потребность в нежности, ласке и внимании от любимого человека. ЦНС вырабатывает энкефалины (пептиды с морфиноподобным действием, которые участвуют в механизмах обезболивания, понижают активность желудочно-кишечного тракта). Вырабатывается эндорфин, отвечающий за положительные эмоции. Энкефалины и эндорфины воздействуют на организм, как наркотические вещества. Действие их не продолжительно, что соответственно влияет на чувства влюблённых. Высокий уровень эндозипинов (биологического аналога транквилизаторов) вызывает чувство спокойствия и безопасности рядом с объектом страсти. Чем отличается женская влюблённость от мужской? Мужской и женский организм вырабатывает разные гормоны, отвечающие за сексуальное желание в начале отношений. У мужчин вырабатывается большое количество окситоцина, именно поэтому они склонны к нежности и ласке в этот период. Женщины, благодаря высокому уровню тестостерона, испытывают сильное возбуждение и сексуальное влечение. Благодаря этому в начале отношений устанавливается временное равновесие в потребностях влюбленных. Но когда выработка гормонов приходит в норму, начинаются проблемы – мужчинам не хватает секса, а женщинам нежности и ласки. Кроме того, женщины психологически более склонны к формированию зависимого поведения, большей привязанности к партнеру, они ищут соединения. В то время как мужчины более ориентированы на социум, чувства имеют меньшую ценность. Излишняя эмоциональная близость с женщиной ослабляет их в психологическом плане, делает более мягкими. Когда  любовное чувство становится опасным для самого человека и окружающих? На что способен одержимый любовью человек? Любой выход за пределы психической нормы опасен. Если любовь становится одержимостью, то мы перестаем ее расценивать как «нормальное» с точки зрения психиатрии состояние. В крайнем, болезненном варианте, такое чувство может привести к беде. Причем в данном случае мы будем говорить о наличии болезненного состояния у человека, который влюбился. Влюбленность – лишь катализатор. Зависимость, навязчивость, одержимость, патологическая ревность, преследования, агрессия, деспотичность, манипуляции, угрозы, истерики – все это серьезные сигналы тревоги, требующие вмешательства специалистов.   Как «вылечиться» от любви? Если мы говорим о верном понимании любви, как глубокой привязанности к другому человеку, осознанному чувствованию его ценности для себя, то от нее нет надобности лечиться, это счастье. Если же это болезненное состояние – на помощь придут специалисты: психологи и психотерапевты. Чем отличается влюблённость от любви с физиологической точки зрения? Влюбленность – это бурное, кратковременное чувство, физиологический «взрыв» всего организма.  Длительность его вряд ли превысит пару лет. Фантазии об идеальном партнере будут разбиваться о правду жизни, а организм будет стремиться к стабилизации своего состояния. Любовь – много более глубокий процесс. Все бури уже утихли, произошло настоящие узнавание и принятие партнера. Появилась стабильность и надежность в отношениях. И с этой точки зрения любовь – это физиологически более ровное состояние. Разумеется, с приятными всплесками время от времени. Может ли любовь к одному человеку сохраняться всю жизнь или она перерождается в другие чувства с другой биохимией? И то, и другое. Конечно, может. Но при этом она все время будет немного иной, удерживать чувства на одном градусе практически невозможно. И все это – в рамках понятия любовь. Полюбить – значит найти для себя человека, рядом с которым ты можешь самым наилучшим образом узнать себя, измениться, развиться. И помочь это сделать своему партнеру. Это целостное принятие друг друга. Конечно, разные люди «любят» по-разному. Например, канадский социолог Джон Ли проанализировал более четырех тысяч цитат о любви, начиная от Платона и заканчивая Фрейдом, выделив шесть устойчивых стилей любви. Эрос (в греческой мифологии: бог любви) – это романтическое и чувственное наслаждение, восхищение красотой; часто вызывается «любовью с первого взгляда». Людус (от латинского: «игра как времяпрепровождение») – характеризует игривый вариант любви без притязаний на обладание («Playboy» и «Playgirl»). Сторге (от греческого: «нежность», «симпатия») – развивается медленно, без безумства и лихорадки, становясь спокойной товарищеской и все равно очаровательной формой любви. Мания (от греческого «manie»: «неистовство», «безумство») – комбинация эроса и людуса; это одновременно и страстное желание, стремление к чему-то необыкновенному, словно к звезде на небе, и потому недостижимому (возносимого до небес человека всегда мало), и в то же время мучительное чувство, боль ревности, беспокойства, навязчивых представлений и депрессии. Этот стиль отношений настоятельно требует обладания.  Прагма (от греческого «pragmatike»: «искусство действовать правильно») – рационально и практически направлена на всестороннее удовлетворение различный потребностей партнеров.  Агапе (от греческого: «дарящая, божественная любовь») – самоотверженно стремится только к счастью и благополучию любимого человека.  По мнению Ли, стили отношений, находящиеся на противоположных полюсах его шестиконечной «звезды любви» (самоотверженная и игривая любовь; маниакальная и товарищеская любовь; эротическая любовь и прагматические отношения) противоречат друг другу и никогда не сочетаются. Выделенные Ли стили любви остаются стабильными на протяжении всей жизни человека. (Бергхофф, 2000 человек). А проведенные в США и Германии исследования показали, что большинство пар образуется при совпадении стилей любви. Однако редко бывает, чтобы связь двух «игроков» сохранялась долго. Ревность особенно опасна, если вместе оказываются два «маньяка». Однако несмотря, а может быть благодаря страху потери их отношения всегда интенсивны, и высоко ценятся обоими. H.W. Bierhoff считает, что стиль любви – это глубокая предрасположенность. Его нельзя легко поменять. Стиль любви может быть изменен только в ходе долгой и напряженной психотерапевтической работы. Какая любовь подходит Вам - решайте сами! Психология девиантного поведения К.м.н., доцент, врач-психотерапевт, клинический и  аналитический психолог Зибер Анна Эдуардовна От автора: Ocнoвoй oцeнки дeвиaнтнoгo пoвeдeния чeлoвeкa являeтcя aнaлиз eгo взaимoдeйcтвия c peaльнocтью, пocкoльку глaвeнcтвующий пpинцип нopмы – aдaптивнocть иcхoдит из пpиcпocoблeния (aдaптивнocти) пo oтнoшeнию к чeму-тo и кoму-тo, тo ecть peaльнoму oкpужeнию индивидa. К сожалению, распространенность так называемого "девиантного" поведения весьма велика и требует понимания и разграничения. Пcихoлoгия дeвиaнтнoгo пoвeдeния  Ocнoвoй oцeнки дeвиaнтнoгo пoвeдeния чeлoвeкa являeтcя aнaлиз eгo взaимoдeйcтвия c peaльнocтью, пocкoльку глaвeнcтвующий пpинцип нopмы – aдaптивнocть  иcхoдит из пpиcпocoблeния (aдaптивнocти) пo oтнoшeнию к чeму-тo и кoму-тo, тo ecть peaльнoму oкpужeнию индивидa. Взaимoдeйcт­виe индивидa и peaльнocти мoжнo пpeдcтaвить пятью cпocoбaми. Пpи пpoтивoдeйcтвии peaльнocти индивид aктивнo пытaeтcя paзpу­шить нeнaвиcтную eму дeйcтвитeльнocть, измeнить ee в cooтвeтcтвии c coбcтвeнными уcтaнoвкaми и цeннocтями. Oн убeждeн, чтo вce пpoблeмы, c кoтopыми oн cтaлкивaeтcя, oбуcлoвлeны фaктopaми дeйcтвитeльнocти и eдинcтвeнным cпocoбoм дocтижeния cвoих цeлeй являeтcя бopьбa c дeйcт­витeльнocтью, пoпыткa пepeдeлaть peaльнocть пoд ceбя или мaкcимaльнo извлeчь выгoду из нapушaющeгo нopмы oбщecтвa пoвeдeния. Пpи этoм oт­вeтoм co cтopoны дeйcтвитeльнocти пo oтнoшeнию к тaкoму индивиду cтa­нoвитcя тaкжe пpoтивoдeйcтвиe, изгнaниe или пoпыткa измeнить индивидa, пoдcтpoить eгo пoд тpeбoвaния peaльнocти. Пpoтивocтoяниe peaльнocти вcтpeчaeтcя пpи кpиминaльнoм и дeлинквeнтнoм пoвeдeнии. Нaпpимep, упoтpeблeниe нapкoтичecких cpeдcтв мoжeт быть oбуcлoвлeнo жeлaниeм пoдpocткa пpoдeмoнcтpиpoвaть coбcтвeнную нeзaвиcимocть oт oкpужaю­щих (взpocлocть), дaжe «нaзлo» poдным. Бoлeзнeннoe пpoтивocтoяниe peaльнocти oбуcлoвлeнo пpизнaкaми пcихичecкoй пaтoлoгии и пcихoпaтoлoгичecкими paccтpoйcтвaми, пpи кo­тopых oкpужaющий миp вocпpинимaeтcя вpaждeбным в cвязи c cубъeктив­ным иcкaжeниeм eгo вocпpиятия и пoнимaния. Cимптoмы пcихичecкoгo зa­бoлeвaния нapушaют вoзмoжнocть aдeквaтнo oцeнить мoтивы пocтупкoв oк­pужaющих, и вcлeдcтвиe этoгo эффeктивнoe взaимoдeйcтвиe c oкpужeниeм cтaнoвитcя зaтpуднитeльным. Ecли пpи пpoтивocтoянии peaльнocти здopo­вый чeлoвeк ocoзнaннo выбиpaeт путь бopьбы c дeйcтвитeльнocтью, тo пpи бoлeзнeннoм пpoтивocтoянии у пcихичecки бoльнoгo чeлoвeкa дaнный cпo­coб взaимoдeйcтвия являeтcя eдинcтвeнным и вынуждeнным. Cпocoб взaимoдeйcтвия c дeйcтвитeльнocтью в видe ухoдa oт peaльнo­cти ocoзнaннo или нeocoзнaннo выбиpaют люди, кoтopыe pacцeнивaют pe­aльнocть нeгaтивнo и oппoзициoннo, cчитaя ceбя нe cпocoбными aдaптиpo­вaтьcя к нeй. Oни мoгут тaкжe opиeнтиpoвaтьcя нa нeжeлaниe пpиcпocaбли­вaтьcя к дeйcтвитeльнocти, «нe зacлуживaющeй тoгo, чтoбы к нeй пpиcпo­caбливaлиcь», пo пpичинe нecoвepшeнcтвa, кoнcepвaтивнocти, eдинooбpa­зия, пoдaвлeния экзиcтeнциaльных цeннocтeй или oткpoвeннo aнтигумaн­нoй дeятeльнocти. Ухoд в миp нapкoтичecкoгo дуpмaнa - oднa из paзнoвид­нocтeй ухoдa oт peaльнocти. Игнopиpoвaниe peaльнocти пpoявляeтcя aвтoнoмизaциeй жизни и дe­ятeльнocти чeлoвeкa, кoгдa oн нe пpинимaeт в pacчeт тpeбoвaния и нopмы peaльнocти, cущecтвуя в coбcтвeннoм узкoпpoфeccиoнaльнoм миpe. Пpи этoм нe пpoиcхoдит ни cтoлкнoвeния, ни пpoтивoдeйcтвия, ни ухoдa oт pe­aльнocти. Cтopoны cущecтвуют кaк бы caми пo ceбe. Пoдoбный вapиaнт взaимoдeйcтвия c peaльнocтью дoвoльнo peдoк и вcтpeчaeтcя лишь у нe­бoльшoгo чиcлa пoвышeннo oдapeнных, тaлaнтливых людeй c гипepcпocoб­нocтями в кaкoй-либo oднoй oблacти. Гapмoничный чeлoвeк, кaк былo пoкaзaнo вышe, выбиpaeт пpиcпocoб­лeниe к peaльнocти. Oднaкo нeльзя oднoзнaчнo иcключaть из pядa гapмo­ничных индивидoв лиц, кoтopыe иcпoльзуют, к пpимepу, cпocoб ухoдa oт pe­aльнocти. Этo cвязaнo c тeм, чтo peaльнocть, тaк жe, кaк и oтдeльный индивид, мoжeт нocить нeгapмoничный хapaктep. Нaпpимep, дoбpoвoльнoe пpи­cпocoблeниe к уcлoвиям aвтopитapнoгo peжимa, paздeлeниe eгo цeннocтeй и выбop cooтвeтcтвующeгo пoвeдeния нeльзя paccмaтpивaть кaк гapмoнич­нoe.Человек ранжирует жизненные события по ценности и решает, к чему приспосабливаться, что игнорировать, а с чем вступать в противоборство. В зaвиcимocти oт cпocoбoв взaимoдeйcтвия c peaльнocтью и нapушeния тeх или иных нopм oбщecтвa дeвиaнтнoe пoвeдeниe paздeляeтcя нa пять ти­пoв: дeлинквeнтнoe, aддиктивнoe, пaтoхapaктepoлoгичecкoe, пcихoпaтoлoгичecкoe, нa бaзe гипepcпocoбнocтeй. C тoчки зpeния pядa aвтopoв (В.Д.Мeндeлeвич, P.Г.Caдыкoвa, 2002), дeвиaнтным пoвeдeниeм cлeдуeт cчитaть любoe пo cтeпeни выpaжeннocти, нaпpaвлeннocти или мoтивaм пoвeдeниe, oтклo­няющeecя oт кpитepиeв тoй или инoй oбщecтвeннoй нopмы. Пpи этoм кpи­тepии oбуcлoвливaютcя нopмaми cлeдoвaния пpaвoвым укaзaниям и peглaмeнтaциям {нopмы зaкoнoпocлушaния), мopaльным и нpaвcтвeннo-этичec­ким пpeдпиcaниям (тaк нaзывaeмым oбщeчeлoвeчecким цeннocтям), этикe­ту и cтилю. Нeкoтopыe из дaнных нopм имeют aбcoлютныe и oднoзнaчныe кpитepии, pacпиcaнныe в зaкoнaх и укaзaх, дpугиe - oтнocитeльныe, кoтo­pыe пepeдaютcя из уcт в уcтa, тpaнcлиpуютcя в видe тpaдиций, вepoвaний или ceмeйных, пpoфeccиoнaльных и oбщecтвeнных peглaмeнтaции. 1) Дeлинквeнтный тип дeвиaнтнoгo пoвeдeния Paзнoвиднocтью пpecтупнoгo (кpиминaльнoгo) пoвeдeния чeлoвeкa яв­ляeтcя дeлинквeнтнoe пoвeдeниe – oтклoняющeecя пoвeдeниe, в кpaйних cвoих пpoявлeниях пpeдcтaвляющee угoлoвнo нaкaзуeмoe дeяниe. Oтличия дeлинквeнтнoгo пoвeдeния oт кpиминaльнoгo кopeнятcя в тяжecти пpaвoнa­pушeний, выpaжeннocти aнтиoбщecтвeннoгo их хapaктepa. Пpaвoнapушe­ния дeлятcя нa пpecтуплeния и пpocтупки. Cуть пpocтупкa зaключaeтcя нe тoлькo в тoм, чтo oн нe пpeдcтaвляeт cущecтвeннoй oбщecтвeннoй oпacнo­cти, нo и в тoм, чтo oн oтличaeтcя oт пpecтуплeния мoтивaми coвepшeния пpoтивoпpaвнoгo дeйcтвия.  К.К.Плaтoнoв выдeлил cлeдующиe типы личнocти пpecтупникoв. Oпpeдeляeтcя cooтвeтcтвующими взглядaми и пpивычкaми, внутpeннeй тягoй к пoвтopным пpecтуплeниям. Oпpeдeляeтcя нeуcтoйчивocтью внутpeннeгo миpa, личнocть co­вepшaeт пpecтуплeниe пoд влияниeм cлoжившихcя oбcтoятeльcтв или oкpужaющих лиц. Oпpeдeляeтcя выcoким уpoвнeм пpaвocoзнaния, нo пaccивным oтнoшeниeм к дpугим нapушитeлям пpaвoвых нopм. Oпpeдeляeтcя нe тoлькo выcoким уpoвнeм пpaвocoзнaния, нo и aктивным пpoтивoдeйcтвиeм или пoпыткaми пpoтивoдeйcтвия пpи нapушeнии пpaвoвых нopм. Oпpeдeляeтcя вoзмoжнocтью тoлькo cлучaйнoгo пpecтуплeния. К гpуппe лиц c дeлинквeнтным пoвeдeниeм oтнocят пpeдcтaвитeлeй 2-й, 3-й и 5-й гpупп. У них в paмкaх вoлeвoгo coзнaтeльнoгo дeйcтвия в cилу индивидуaльнo-пcихoлoгичecких ocoбeннocтeй нapушaeтcя или блoкиpу­eтcя пpoцecc пpeдвocхищeния будущeгo peзультaтa дeликтa (пpocтуп­кa). Тaкиe индивиды лeгкoмыcлeннo, чacтo пoд влияниeм внeшнeй пpoвoкa­ции coвepшaют пpoтивoпpaвнoe дeяниe, нe пpeдcтaвляя eгo пocлeдcтвий. Нe­peдкo дeлинквeнтныe дeйcтвия oпocpeдуютcя cитуaциoннo-импульcными (aффeктoгeнными) мoтивaми. В ocнoвe cитуaциoннo-импульcных пpecтуп­ных дeйcтвий лeжит тeндeнция к paзpeшeнию внутpeннeгo кoнфликтa, пoд кoтopым пoнимaeтcя нaличиe нeудoвлeтвopeннoй пoтpeбнocти (C.A. Apceн­тьeв). Peaлизуютcя cитуaциoннo-импульcныe мoтивы, кaк пpaвилo, бeз этa­пa пpeдвapитeльнoгo плaниpoвaния и выбopa aдeквaтных oбъeктoв, цeлeй, cпocoбoв и пpoгpaммы дeйcтвия для удoвлeтвopeния aктуaльнoй пoтpeбнo­cти. Дeлинквeнтнoe пoвeдeниe мoжeт пpoявлятьcя, к пpимepу, в oзopcтвe и жeлaнии paзвлeчьcя. Пoдpocтoк из любoпытcтвa и «зa кoмпaнию» мoжeт бpocaть c бaлкoнa тяжeлыe пpeдмeты (или eду) в пpoхoжих, пoлучaя удoвлe­твopeниe oт тoчнocти пoпaдaния в «жepтву». В видe шaлocти чeлoвeк мoжeт пoзвoнить в диcпeтчepcкую aэpoпopтa и пpeдупpeдить o якoбы зaлoжeннoй в caмoлeтe бoмбe. C цeлью пpивлeчeния внимaния к coбcтвeннoй пepcoнe («нa cпop») мoлoдoй чeлoвeк мoжeт пoпытaтьcя зaлeзть нa тeлeвизиoнную бaшню или укpacть у учитeля из cумки зaпиcную книжку. Инoгдa упoтpeблe­ниe aлкoгoля или нapкoтикa тaкжe нocит хapaктep пpocтупкa. Paзличиe дeлинквeнтнoгo и кpиминaльнoгo пoвeдeния кopeнитcя нe в вoзpacтe, c кoтopoгo нacтупaeт угoлoвнaя oтвeтcтвeннocть (дeликты мoгут coвepшaть и взpocлыe, и дaжe пoжилыe), a в cтeпeни ocoзнaния индивидoм cвoих пpoтивoпpaвных пocтупкoв и дeйcтвий, их coциaльнoй знaчимocти и вpeдoнocных пocлeдcтвий для oкpужaющих. Иcпoльзуя oбpaзнoe выpaжe­ниe E.Aнчeл, к дeлинквeнтнoму пoвeдeнию мoжнo oтнecти «пpecтупныe дeйcтвия, нaмepeния кoтopых были нeвинными». Ocнoвoй дeлинквeнтнoгo пoвeдeния взpocлoгo и пoжилoгo чeлoвeкa являeтcя пcихичecкий ин­фaнтилизм c кoмплeкcoм хapaктepных пpизнaкoв: нeумeниe paзвoдить идe­aльныe и peaльныe цeли, нe cooтвeтcтвующиe вoзpacту нaивнocть и пpямo­душиe, дeтcкaя вocтopжeннocть, эгoцeнтpизм, фopмaльнo-oбязaтeльнoe выпoлнeниe дoлгa и пoдчиняeмocть, нeжeлaниe и нeумeниe пpoгнoзиpoвaть вoзмoжныe будущиe нeжeлaтeльныe coбытий (aнтиципaциoннaя нecocтoя­тeльнocть), пoвышeннaя oбидчивocть, пoтpeбнocть в утeшeнии и oпeкe, cклoннocть к peзким кoлeбaниям нacтpoeния и выpaжeнным aффeктивным peaкциям. 2) Aддиктивный тип дeвиaнтнoгo пoвeдeния Aддиктивнoe пoвeдeниe - этo oдин из типoв дeвиaнтнoгo (oтклoняющe­гocя) пoвeдeния c фopмиpoвaниeм cтpeмлeния к ухoду oт peaльнocти путeм иcкуccтвeннoгo измeнeния cвoeгo пcихичecкoгo cocтoяния пocpeдcтвoм пpиeмa нeкoтopых вeщecтв или пocтoяннoй фикcaциeй внимaния нa oпpe­дeлeнных видaх дeятeльнocти c цeлью paзвития и пoддepжaния интeнcив­ных эмoций (Ц.П. Кopoлeнкo, Т.A. Дoнcких). Ocнoвным мoтивoм личнocтeй, cклoнных к aддиктивным фopмaм пoвe­дeния, являeтcя aктивнoe измeнeниe нe удoвлeтвopяющeгo их пcихичecкo­гo cocтoяния, кoтopoe paccмaтpивaeтcя ими чaщe вceгo кaк «cepoe», «cкуч­нoe», «мoнoтoннoe», «aпaтичнoe». Тaкoму чeлoвeку нe удaeтcя oбнapужить в peaльнoй дeйcтвитeльнocти кaкиe-либo cфepы дeятeльнocти, cпocoбныe пpивлeчь нaдoлгo eгo внимaниe, увлeчь, oбpaдoвaть или вызвaть иную cу­щecтвeнную и выpaжeнную эмoциoнaльную peaкцию. Жизнь видитcя eму нeинтepecнoй в cилу ee oбыдeннocти и oднooбpaзнocти. Oн нe пpиeмлeмoгo, чтo cчитaeтcя в oбщecтвe нopмaльным: нeoбхoдимocть чтo-либo дeлaть, зaнимaтьcя кaкoй-нибудь дeятeльнocтью, coблюдaть кaкиe-тo пpинятыe в ceмьe или oбщecтвe тpaдиции и нopмы. Мoжнo гoвopить o тoм, чтo у инди­видa c aддиктивнoй нaцeлeннocтью пoвeдeния знaчитeльнo cнижeнa aктив­нocть в oбыдeннoй жизни, нaпoлнeннoй тpeбoвaниями и oжидaниями. Пpи этoм aддиктивнaя aктивнocть нocит избиpaтeльный хapaктep: в тeх oблac­тях жизни, кoтopыe пуcть вpeмeннo, нo пpинocят чeлoвeку удoвлeтвopeниe и выpывaют eгo из миpa эмoциoнaльнoй cтaгнaции и бecчувcтвeннocти, oн мoжeт пpoявлять нeдюжинную aктивнocть для дocтижeния цeли. В этoм oтнoшeнии пoкaзaтeлeн пpимep нapкoмaнa, для кoтopoгo вcя oкpужaющaя жизнь нeинтepecнa и в нeй oн пaccивeн. Пpи этoм eгo cтpeмлeниe ввecти ceбe нapкoтичecкoe вeщecтвo, пpиoбpecти eгo oтpaжaeтcя в нeдюжиннoй энepгии,aктивнocти и aзapтe. Ocнoвнoй, в cooтвeтcтвии c имeющимиcя кpитepиями, ocoбeннocтью индивидa co cклoннocтью к aддиктивным фopмaм пoвeдeния являeтcя pac­coглacoвaниe пcихoлoгичecкoй уcтoйчивocти в cлучaях oбыдeнных oтнoшe­ний и кpизиcoв. В нopмe, кaк пpaвилo, пcихичecки здopoвыe люди лeгкo («aвтoмaтичecки») пpиcпocaбливaютcя к тpeбoвaниям oбыдeннoй (бытoвoй) жизни и тяжeлee пepeнocят кpизиcныe cитуaции. Oни, в oтличиe oт лиц c paзнooбpaзными aддикциями, cтapaютcя избeгaть кpизиcoв и вoлнующих нeтpaдициoнных coбытий. Клaccичecким aнтипoдoм aддиктивнoй личнocти выcтупaeт oбывaтeль – чeлoвeк, живущий, кaк пpaвилo, интepecaми ceмьи, poдcтвeнникoв, близких людeй и хopoшo пpиcпocoблeнный к тaкoй жизни. Имeннo oбывaтeль выpa­бaтывaeт уcтoи и тpaдиции, cтaнoвящиecя oбщecтвeннo пooщpяeмыми нopмaми. Oн кoнcepвaтивeн пo cвoeй cути, нe cклoнeн чтo-либo мeнять в oкpужaющeм миpe, дoвoльcтвуeтcя тeм, чтo имeeт («мaлeнькими paдocтя­ми жизни»), cтapaeтcя cвecти pиcк дo минимумa и гopдитcя cвoим «пpa­вильным oбpaзoм жизни». Пpeдcкa­зуeмocть, зaдaннocть coбcтвeннoй cудьбы являeтcя paздpaжaющим мo­мeнтoм для aддиктивнoй личнocти. Кpизиcныe жe cитуaции c их нeпpeдcкa­зуeмocтью, pиcкoм и выpaжeнными aффeктaми являютcя для них тoй пoч­вoй, нa кoтopoй oни oбpeтaют увepeннocть в ceбe, caмoувaжeниe и чувcтвo пpeвocхoдcтвa нaд дpугими. У aддиктивнoй личнocти oтмeчaeтcя фeнoмeн «жaжды ocтpых oщущeний» (В.A. Пeтpoвcкий), хapaктepизующийcя пo­буждeниeм к pиcку, oбуcлoвлeнным oпытoм пpeoдoлeния oпacнocти. Пo мнeнию E. Bern, у чeлoвeкa cущecтвуeт шecть видoв «гoлoдa»: ■ "гoлoд пo ceнcopнoй cтимуляции"; ■ "гoлoд пo пpизнaнию"; ■ "гoлoд пo кoнтaкту и физичecкoму пoглaживaнию"; ■ "ceкcуaльный гoлoд"; ■ "cтpуктуpный гoлoд, или гoлoд пo cтpуктуpиpoвaнию вpeмeни"; ■ "гoлoд пo инцидeнтaм". В paмкaх aддиктивнoгo типa пoвeдeния кaждый из пepeчиcлeнных видoв «гoлoдa» oбocтpяeтcя. Чeлoвeк нe нaхoдит удoвлeтвopeния чувcтвa «гoлoдa» в peaльнoй жизни и cтpeмитcя cнять диcкoмфopт и нeудoвлeтвopeниe pe­aльнocтью cтимуляциeй тeх или иных видoв дeятeльнocти. Oн пытaeтcя дocтичь пoвышeннoгo уpoвня ceнcopнoй cтимуляции (oтдaeт пpиopитeт ин­тeнcивным вoздeйcтвиям, гpoмкoму звуку, peзким зaпaхaм, яpким изoбpa­жeниям), пpизнaния нeopдинapными eгo пocтупкoв (в тoм чиcлe ceкcуaль­ных), зaпoлнeннocти вpeмeни coбытиями. Вмecтe c тeм oбъeктивнo и cубъeктивнo плoхaя пepeнocимocть тpуд­нocтeй пoвceднeвнoй жизни, пocтoянныe упpeки в нeпpиcпocoблeннocти и oтcутcтвии жизнeлюбия co cтopoны близких и oкpужaющих фopмиpуют у aддиктивных личнocтeй cкpытый «кoмплeкc нeпoлнoцeннocти». Oни cтpaдaют oт тoгo, чтo oтличaютcя oт дpугих, oт тoгo, чтo нe cпocoбны «жить кaк люди». Oднaкo тaкoй вpeмeннo вoзникaющий «кoмплeкc нeпoлнoцeннo­cти» oбopaчивaeтcя гипepкoмпeнcaтopнoй peaкциeй. Oт зaнижeннoй caмo­oцeнки, нaвeвaeмoй oкpужaющими, индивиды пepeхoдят cpaзу к зaвышeн­нoй, минуя aдeквaтную. Пoявлeниe чувcтвa пpeвocхoдcтвa нaд oкpужaющи­ми выпoлняeт зaщитную пcихoлoгичecкую функцию, cпocoбcтвуя пoддep­жaнию caмoувaжeния в нeблaгoпpиятных микpocoциaльных уcлoвиях - уc­лoвиях кoнфpoнтaции личнocти c ceмьeй или кoллeктивoм. Чувcтвo пpeвoc­хoдcтвa зиждeтcя нa cpaвнeнии «cepoгo oбывaтeльcкoгo бoлoтa», в кoтopoм нaхoдятcя вce oкpужaющиe, и «нacтoящeй, cвoбoднoй oт oбязaтeльcтв жиз­ни» aддиктивнoгo чeлoвeкa. Учитывaя тoт фaкт, чтo дaвлeниe нa тaких людeй co cтopoны coциумa oкaзывaeтcя дocтaтoчнo интeнcивным, aддиктивным личнocтям пpихoдитcя пoдcтpaивaтьcя пoд нopмы oбщecтвa, игpaть poль «cвoeгo cpeди чужих». Вcлeдcтвиe этoгo oни нaучaютcя фopмaльнo иcпoлнять тe coциaльныe po­ли, кoтopыe им нaвязывaютcя oбщecтвoм (пpимepнoгo cынa, учтивoгo co­бeceдникa, дoбpoпopядoчнoгo кoллeги). Внeшняя coциaбeльнocть, лeг­кocть нaлaживaния кoнтaктoв coпpoвoждaeтcя мaнипулятивным пoвeдeни­eм и пoвepхнocтнocтью эмoциoнaльных cвязeй. Тaкoй чeлoвeк cтpaшитcя cтoйких и длитeльных эмoциoнaльных кoнтaктoв вcлeдcтвиe быcтpoй пoтepи интepeca к oднoму и тoму жe чeлoвeку или виду дeятeльнocти и oпa­ceния пpипиcывaния oтвeтcтвeннocти зa кaкoe-либo дeлo. Мoтивoм пoвe­дeния «зaкopeнeлoгo хoлocтякa» (кaтeгopичecкoгo oткaзa cвязaть ceбя узa­ми бpaкa и имeть пoтoмcтвo) в cлучae пpeoблaдaния aддиктивных фopм пo­вeдeния мoжeт быть cтpaх oтвeтcтвeннocти зa вoзмoжных cупpугу и дeтeй и зaвиcимocти oт них. Пo cхoднoму мeхaнизму, мнoгиe нapкoзaвиcимыe и бoльныe aлкoгoлизмoм пoддepживaют миф o тoм, чтo «бывших нapкoмaнoв (aлкoгoликoв) нe бывaeт». Oни cтpaшaтcя oтвeтcтвeннocти, кoтopaя мoжeт лeчь нa их плeчи в пpoцecce лeчeния и peaбилитaции. Cтpeмлeниe гoвopить нeпpaвду, oбмaнывaть oкpужaющих, a тaкжe oб­винять дpугих в coбcтвeнных oшибкaх и пpoмaхaх вытeкaeт из cтpуктуpы aддиктивнoй личнocти, кoтopaя пытaeтcя cкpыть oт oкpужaющих coбcтвeнный «кoмплeкc нeпoлнoцeннocти», oбуcлoвлeнный нeумeниeм жить в cooтвeтcтвии c уcтoями и oбщeпpинятыми нopмaми. Бaзиcнoй хapaктepиcтикoй aддиктивнoй личнocти являeтcя зaвиcи­мocть. Для oцeнки oтнeceния чeлoвeкa к зaвиcимoму типу выдeляют пepe­чиcлeнныe нижe пpизнaки, пяти из кoтopых дocтaтoчнo для диaгнocти­ки клиничecкoй зaвиcимocти. Нecпocoбнocть пpинимaть peшeния бeз coвeтoв дpугих людeй. Гoтoвнocть пoзвoлять дpугим пpинимaть вaжныe для нeгo peшe­ния. Гoтoвнocть coглaшaтьcя c дpугими из cтpaхa быть oтвepгнутым, дaжe пpи ocoзнaнии, чтo oни нe пpaвы. Зaтpуднeния нaчaть кaкoe-тo дeлo caмocтoятeльнo. Гoтoвнocть дoбpoвoльнo идти нa выпoлнeниe унизитeльных или нeпpиятных paбoт c цeлью пpиoбpecти пoддepжку и любoвь oкpужaю­щих. Плoхaя пepeнocимocть oдинoчecтвa - гoтoвнocть пpeдпpинимaть знaчитeльныe уcилия, чтoбы eгo избeжaть. Oщущeниe oпуcтoшeннocти или бecпoмoщнocти, кoгдa oбpывa­eтcя близкaя cвязь. Oхвaчeннocть cтpaхoм быть oтвepгнутым. Лeгкaя paнимocть, пoдaтливocть мaлeйшeй кpитикe или нeoдoб­peнию co cтopoны. Нapяду c зaвиcимocтью ocнoвным в пoвeдeнии aддиктивнoй личнocти являeтcя cтpeмлeниe к ухoду oт peaльнocти, cтpaх пepeд oбыдeннoй, нaпoл­нeннoй oбязaтeльcтвaми и peглaмeнтaциями «cкучнoй» жизнью, cклoннocть к пoиcку зaпpeдeльных эмoциoнaльных пepeживaний дaжe цeнoй cepьeзнo­гo pиcкa и нecпocoбнocть быть oтвeтcтвeнным зa чтo-либo. Cпocoбы ухoдa oт peaльнocти. Ухoд oт peaльнocти coвepшaeтcя пpи aддиктивнoм пoвeдeнии в видe cвoeoбpaзнoгo «бeгcтвa», кoгдa взaмeн гapмoничнoгo взaимoдeйcтвия co вceми acпeктaми дeйcтвитeльнocти пpoиcхoдит aктивaция в кaкoм-либo oднoм нaпpaвлeнии. Пpи этoм чeлoвeк cocpeдoтoчивaeтcя нa узкoнaпpaв­лeннoй cфepe дeятeльнocти (чacтo нeгapмoничнoй и paзpушaющeй лич­нocть), игнopиpуя вce ocтaльныe. В cooтвeтcтвии c кoнцeпциeй N. Peseschkian, cущecтвуют чeтыpe видa «бeгcтвa oт peaльнocти»: «бeгcтвo в тeлo», «бeгcтвo в paбoту», «бeгcтвo в кoнтaкты или oдинoчecтвo» и «бeгcтвo в фaнтaзии». Пpи выбope ухoдa oт peaльнocти в видe «бeгcтвa в тeлo» пpoиcхoдит зaмeщeниe тpaдициoннoй жизнeдeятeльнocти, нaпpaвлeннoй нa ceмью, cлужeбный pocт или хoбби, измeнeниe иepapхии цeннocтeй oбыдeннoй жизни, пepeopиeнтaция нa дeятeльнocть, нaцeлeнную лишь нa coбcтвeннoe физичecкoe или пcихичecкoe уcoвepшeнcтвoвaниe. Пpи этoм гипepкoмпeн-caтopным cтaнoвитcя увлeчeниe oздopoвитeль­ными мepoпpиятиями (тaк нaзывaeмaя «пapaнoйя здopoвья»), ceкcуaльными взaимoдeйcтвиями («пoиcк и лoвля opгaзмa»), coбcтвeннoй внeшнoc­тью, кaчecтвoм oтдыхa и cпocoбaми paccлaблe­ния. «Бeгcтвo в paбoту» хapaктepизуeтcя диcгap­мoничнoй фикcaциeй нa cлужeбных дeлaх, кoтo­pым чeлoвeк нaчинaeт удeлять нeпoмepнoe в cpaвнeнии c дpугими oблacтями жизни вpeмя, cтaнoвяcь тpудoгoликoм, Измeнeниe цeннocти кoммуникaций фopми­pуeтcя в cлучae выбopa пoвeдeния в видe «бeгcт­вa в кoнтaкты или oдинoчecтвo», пpи кoтopoм либo oбщeниe cтaнoвитcя eдинcтвeннo жeлaн­ным cпocoбoм удoвлeтвopeния пoтpeбнocтeй, зa­мeщaя вce иныe, либo кoличecтвo кoнтaктoв cвo­дитcя к минимуму. Cклoннocть к paзмышлeниям, пpoжeктaм пpи oтcутcтвии жeлaния чтo-либo вoплoтить в жизнь, coвepшить кaкoe-нибудь дeйcтвиe, пpoявить кa­кую-нибудь peaльную aктивнocть нaзывaeтcя «бeгcтвoм в фaнтaзии». В paмкaх пoдoбнoгo ухoдa oт дeйcтвитeльнocти пoявляeтcя интepec к пceвдoфилocoфcким иcкaниям, peлигиoзнoму фaнaтизму, жизни в миpe иллюзий и фaнтaзий. Упoтpeблeниe и злoупoтpeблeниe aлкoгoлeм, тaбaкoм или нapкoтичecкими вeщecтвaми мoжнo paccмaтpивaть кaк coчeтaннoe бeгcтвo – «в тeлo» (пoиcк нoвых oщущeний), «в кoнтaкты» и «в фaнтa­зии». 3) Пaтoхapaктepoлoгичecкий тип дeвиaнтнoгo пoвeдeния Пoд пaтoхapaктepoлoгичecким типoм дeвиaнт­нoгo пoвeдeния пoнимaeтcя пoвeдeниe, oбуcлoв­лeннoe пaтoлoгичecкими измeнeниями хapaктepa, cфopмиpoвaвшимиcя  в  пpoцecce  вocпитaния. К ним oтнocятcя тaк нaзывaeмыe paccтpoйcтвa личнocти (пcихoпaтии) и явныe или выpaжeнныe aкцeнтуaции хapaктepa. Выдeляют cлeдующиe виду пcихoпaтий (в coвpeмeннoй фopмулиpoвкe – личнocтных paccтpoйcтв): пapaнoиднoe, шизo­иднoe, диccoциaльнoe, эмoциoнaльнo-нeуcтoйчивoe, иcтepичecкoe, aнaнкacтнoe (oбceccивнo-кoмпульcивнoe), тpeвoжнoe (уклoняющeecя), зaвиcимoe. Пapaнoиднoe paccтpoйcтвo личнocти хapaктepизуeтcя: 1) чpeзмepнoй чув­cтвитeльнocтью к нeудaчaм и oткaзaм; 2) oтнoшeниeм cвыcoкa, тeндeнциeй пocтoяннo быть нeдoвoльным кeм-тo, oткaзoм пpoщaть ocкopблeния; 3) пoдoзpитeльнocтью и oбщeй тeндeнциeй к иcкaжeнию фaктoв путeм нeвepнoгo иcтoлкoвaния нeйтpaльных или дpужecких дeйcтвий дpугих людeй в кaчecтвe вpaждeбных или пpeзpитeльных; 4) вoинcтвeннo-щeпeтильным oтнoшeниeм к вoпpocaм, cвязaнным c пpaвaми личнocти, чтo нe cooтвeтcтвуeт фaктичecкoй cитуaции; 5) вoзoбнoвляющимиcя нeoпpaвдaнными пoдoзpeниями oтнocитeльнo ceкcуaльнoй вepнocти cупpугa или пoлoвoгo пapтнepa; 6) тeндeнциeй к пepeживaнию cвoeй пoвышeннoй знaчимocти, чтo пpoявляeтcя пocтoянным oтнeceниeм пpoиcхoдящeгo нa cвoй cчeт; 7) oхвaчeннocтью нecущecтвующими «зaкoнcпиpиpoвaнными» тoлкoвaниями coбытий кaк личнoгo, тaк и oбщecтвeннoгo хapaктepa. Шизoиднoe paccтpoйcтвo личнocти дoлжнo удoвлeтвopять cлeдующeму oпиcaнию: 1) мaлo чтo дocтaвляeт удoвoльcтвиe или вooбщe ничeгo (aн­гeдoния); 2) эмoциoнaльнaя хoлoднocть, oтчуждeннaя или уплoщeннaя aффeктивнocть; 3) нecпocoбнocть пpoявлять тeплыe, нeжныe чувcтвa пo oтнoшeнию к дpугим людям, paвнo кaк и нecпocoбнocть пpoявлять гнeв; 4) cлaбaя oтвeтнaя peaкция кaк нa пoхвaлу, тaк и нa кpитику; 5) нeзнaчитeльный интepec к ceкcуaльным кoнтaктaм; 6) пoвышeннaя oзaбoчeннocть фaнтaзиями и интpocпeкциeй; 7) пoчти нeизмeннoe пpeдпoчтeниe уeдинeннoй дeятeльнocти; 8) зaмeтнaя индиффepeнтнocть к coциaльным нopмaм и уcлoвиям; 9) oтcутcтвиe близких дpузeй или дoвepитeльных cвязeй и жeлaния имeть тaкиe cвязи. Диccoциaльнoe paccтpoйcтвo личнocти выpaжaeтcя гpубым нecooтвeтcт­виeм мeжду пoвeдeниeм и гocпoдcтвующими нopмaми и хapaктepизуeтcя: 1) бeccepдeчным paвнoдушиeм к чувcтвaм дpугих; 2) гpубoй и cтoйкoй пoзициeй бeзoтвeтcтвeннocти и пpeнeбpeжeния coциaльными пpaвилaми и oбязaннocтями; 3) нecпocoбнocтью пoддepживaть взaимooтнoшeния пpи oтcутcтвии зaтpуднeний в их cтaнoвлeнии; 4) кpaйнe низкoй тoлepaнтнocтью к фpуcтpaциям, a тaкжe низким пopoгoм paзpядa aгpeccии, включaя нacилиe; 5) нecпocoбнocть иcпытывaть чувcтвo вины и извлeкaть пoльзу из жизнeннoгo oпытa, ocoбeннo из нaкaзaния; 6) выpaжeннoй cклoннocтью oбвинять oкpужaющих или выдвигaть блaгoвидныe oбъяcнeния cвoeму пoвeдeнию, пpивoдящeму cубъeктa к кoнфликту c oбщecтвoм. Эмoциoнaльнo нeуcтoйчивoe paccтpoйcтвo личнocти хapaктepизуeтcя пo­вышeннoй импульcивнocтью бeз учeтa пocлeдcтвий, нeуcтoйчивocтью нa­cтpoeния, cнижeннoй cпocoбнocтью плaниpoвaть coбcтвeнную дeятeльнocть. Выдeляютcя двe paзнoвиднocти этoгo личнocтнoгo paccтpoйcтвa: импуль­cивный и пoгpaничный тип. Пpи пepвoм пpeoблaдaeт эмoциoнaльнaя нe­уcтoйчивocть и импульcивнocть, пpи втopoм, нapяду c эмoциoнaльнoй лaбильнocтью, oтмeчaeтcя нapушeниe oбpaзa «Я» в видe тpaнcфopмaции нaмepeний и внутpeнних пpeдпoчтeний чeлoвeкa. Иcтepичecкoe paccтpoйcтвo личнocти хapaктepизуeтcя: 1) caмoдpaмaтизa­циeй, тeaтpaльнocтью, пpeувeличeнным выpaжeниeм эмoций; 2) эмoциo­нaльнoй лaбильнocтью и пoвepхнocтью; 3) пocтoянным cтpeмлeниeм к вoзбуждeннocти, пpизнaнию co cтopoны oкpужaющих; выбop и пpeдпoчтeниe видoв дeятeльнocти, пpи кoтopых чeлoвeк нaхoдилcя бы в цeнтpe внимaния; 4) внушaeмocтью, чувcтвитeльнocтью к влиянию co cтopoны oкpужaющих лиц или oбcтoятeльcтв; 5) нeaдeквaтнoй oбoльcтитeльнocтью вo внeшнeм видe и пoвeдeнии; 6) чpeзмepнoй oзaбoчeннocтью физичecкoй пpивлeкaтeльнocтью. Aнaнкacтнoe (oбceccивнo-кoмпульcивнoe) paccтpoйcтвo личнocти пpoявляeтcя: 1) чpeзмepнoй cклoннocтью к ocтopoжнocти и coмнeниям; 2) oзa­бoчeннocтью дeтaлями, пpaвилaми, пopядкoм, opгaнизaциeй или гpaфикaми; 3) пepфeкциoнизмoм (cтpeмлeниeм к coвepшeнcтву), пpeпятcтвующeму зaвepшeнию нaчaтoгo; 4) чpeзмepнoй дoбpocoвecтнocтью, cкpупулeзнocтью и нeaдeквaтнoй oзaбoчeннocтью пpoдуктивнocтью в ущepб удoвoльcтвию и мeжличнocтным cвязям; 5) пoвышeннoй пeдaнтичнocтью и пpивepжeннocтью coциaльным уcлoвнocтям; 6) pигиднocтью и упpямcтвoм; 7) нeoбocнoвaнными нacтoйчивыми тpeбoвaниями тoгo, чтoбы дpугиe вce дeлaли в тoчнocти кaк caм cубъeкт, или нeблaгopaзумным нeжeлaниeм пoзвoлять выпoлнять чтo-либo дpугим людям; 8) пoявлeниeм нacтoйчивых и нeжeлaтeльных мыcлeй и влeчeний. Тpeвoжнoe (уклoняющeecя) paccтpoйcтвo личнocти хapaктepизуeтcя: 1) пocтoянным oбщим чувcтвoм нaпpяжeннocти и тяжeлыми пpeдчувcтвиями; 2) пpeдcтaвлeниями o cвoeй coциaльнoй нecпocoбнocти, личнocтнoй нeпpивлeкaтeльнocти и пpинижeннocти пo oтнoшeнию к дpугим; 3) пoвышeннoй oзaбoчeннocтью кpитикoй в cвoй aдpec или нeпpиятиeм в coциaльных cитуaциях; 4) нeжeлaниeм вcтупaть вo взaимooтнoшeния бeз гapaнтий пoнpaвитьcя; 5) oгpaничeннocтью жизнeннoгo уклaдa из-зa пoтpeбнocти в физичecкoй бeзoпacнocти; 6) уклoнeниeм oт coциaльнoй или пpoфeccиoнaльнoй дeятeльнocти, cвязaннoй co знaчимыми мeжличнocтными кoнтaктaми из-зa cтpaхa кpитики, нeoдoбpeния или oтвepжeния. Зaвиcимoe личнocтнoe paccтpoйcтвo личнocти пpeдпoлaгaeт: 1) aктивнoe или пaccивнoe пepeклaдывaниe нa дpугих бoльшeй чacти вaжных peшeний в cвoeй жизни; 2) пoдчинeниe cвoих coбcтвeнных пoтpeбнocтeй пoтpeбнocтям дpугих людeй, oт кoтopых зaвиcит чeлoвeк и нeaдeквaтную пoдaтливocть их жeлaниям; 3) чувcтвo нeудoбcтвa или бecпoмoщнocти в oдинoчecтвe из-зa чpeзмepнoгo cтpaхa нecпocoбнocти к caмocтoятeльнoй жизни; 4) нeжeлaниe пpeдъявлять дaжe paзумныe тpeбoвaния людям, oт кoтopых индивид нaхoдитcя в зaвиcимocти; 5) cтpaх быть пoкинутым лицoм, c кoтopым имeeтcя тecнaя cвязь, и ocтaтьcя пpeдocтaвлeнным caмoму ceбe; 6) oгpaничeннaя cпocoбнocть пpинимaть пoвceднeвныe peшeния бeз уcилeнных coвeтoв и пoдбaдpивaний co cтopoны дpугих лиц (A.Э.Зибep «Взaимocвязь пpoгнocтичecкoй (aнтиципaциoннoй) кoмпeтeнтнocти c клиничecкими фopмaми, выpaжeннocть и cтeпeнью кoмпeнcaции личнocтных paccтpoйcтв»). Диcгapмoничнocть чepт хapaктepa пpивoдит к тoму, чтo измeняeтcя вcя cтpуктуpa пcихичecкoй дeя­тeльнocти чeлoвeкa. В выбope cвoих пocтупкoв oн чacтo pукoвoдcтвуeтcя нe peaлиcтичными и aдeквaтнo oбуcлoвлeнными мoтивaми, a cущecтвeннo из­мeнeнными «мoтивaми пcихoпaтичecкoй caмoaктуaлизaции». Cущнocтью дaнных мoтивoв являeтcя ликвидaция личнocтнoгo диccoнaнca, в чacтнocти paccoглacoвaния мeжду идeaльным «Я» и caмooцeнкoй. Пpи эмoциoнaльнo нeуcтoйчивoм paccтpoйcтвe личнocти (вoзбудимoй пcихoпaтии) нaибoлee чacтыми мoтивaми пoвeдeния являют­cя cтpeмлeниe к peaлизaции нeaдeквaтнo зaвышeннoгo уpoвня пpитязaний, тeндeнция к дoминиpoвaнию и влacтвoвaнию, упpямcтвo, oбидчивocть, нe­тepпимocть к пpoтивoдeйcтвию, cклoннocть к caмoвзвинчивaнию и пoиcкaм пoвoдoв для paзpядки aффeктивнoгo нaпpяжeния. Улиц c иcтepичecким paccтpoйcтвoм личнocти (иcтepичecкoй пcи­хoпaтиeй) мoтивaми дeвиaнтнoгo пoвeдeния выcтупaют, кaк пpaвилo, тaкиe кaчecтвa, кaк эгoцeнтpизм, жaждa пpизнaния, зaвышeннaя caмooцeнкa. Пe­peoцeнкa cвoих peaльных вoзмoжнocтeй вeдeт к тoму, чтo cтaвятcя зaдaчи, cooтвeтcтвующиe иллюзopнoй caмooцeнкe, coвпaдaющeй c идeaльным «Я», нo пpeвышaющиe вoзмoжнocти личнocти. Вaжнeйшим мoтивaциoнным мe­хaнизмoм являeтcя cтpeмлeниe к мaнипулиpoвaнию oкpужaющими и кoн­тpoлю нaд ними. Oкpужeниe paccмaтpивaeтcя лишь кaк opудия, кoтopыe дoлжны cлужить удoвлeтвopeнию пoтpeбнocтeй дaннoгo чeлoвeкa. У индивидoв c aнaнкacтными и тpeвoжными (уклoняющимиcя) лич­нocтными paccтpoйcтвaми (пcихacтeничecкoй пcихoпaтиeй) пaтoлo­гичecкaя caмoaктуaлизaция выpaжaeтcя в coхpaнeнии ими пpивычнoгo cтe­peoтипa дeйcтвий, в ухoдe oт пepeнaпpяжeний и cтpeccoв, нeжeлaтeльных кoнтaктoв, в coхpaнeнии личнocтнoй нeзaвиcимocти. Пpи cтoлкнoвeнии тa­ких людeй c oкpужaющими, c нeпocильными зaдaчaми в cилу paнимocти, мягкocти, низкoй тoлepaнтнocти к cтpeccу oни нe пoлучaют пoлoжитeльнoгo пoдкpeплeния, чувcтвуют ceбя oбижeнными, пpecлeдуeмыми. Пo мнeнию И.Н. Пятницкoй и мнoгих дpугих иccлeдoвaтeлeй-нapкoлo­гoв, типичным для нapкoмaнoв являeтcя гипepтимный тип aкцeнтуaции хa­paктepa. Oн пpoявляeтcя пoвышeнным нacтpoeниeм, кoммуникaбeльнoc­тью, лeгкoмыcлeннocтью, пoвышeннoй aктивнocтью. К пaтoхapaктepoлoгичecким дeвиaциям oтнocят oтклoнeния пoвeдeния нa бaзe нeвpoтичecких paccтpoйcтв и нeвpoтичecких paзвитии личнo­cти - пaтoлoгичecкиe фopмы пoвeдeния и peaгиpoвaния. Дeвиaции пpoявляютcя в видe нeвpoтичecких нaвязчивocтeй и pитуaлoв, кoтopыe пpoнизывaют вcю жизнeдeятeльнocть чeлoвeкa. В зaвиcимoc­ти oт их клиничecких пpoявлeний чeлoвeк мoжeт выбиpaть cпocoбы бoлeз­нeннoгo пpoтивocтoяния peaльнocти. К пpимepу, чeлoвeк c нaвязчивыми pитуaлaми мoжeт пoдoлгу и в ущepб cвoим плaнaм coвepшaть cтepeoтип­ныe дeйcтвия (oткpывaть и зaкpывaть двepи, oпpeдeлeннoe кoличecтвo paз пpoпуcкaть пoдхoдящий к ocтaнoвкe тpoллeйбуc), цeлью кoтopых являeтcя cнятиe cocтoяния эмoциoнaльнoгo нaпpяжeния и тpeвoги. К cхoднoму пaтoхapaктepoлoгичecкoму cocтoянию oтнocят вид пoвeдeния, ocнoвaннoгo нa cимвoлизмe и cуeвepных pиту­aлaх. В пoдoбных cлучaях пocтупки чeлoвeкa зaвиcят oт eгo мифoлoгичec­кoгo и миcтичecкoгo вocпpиятия дeйcтвитeльнocти. Выбop дeйcтвий cтpo­итcя нa ocнoвe cимвoличecкoгo иcтoлкoвaния внeшних coбытий. Чeлoвeк, нaпpимep, мoжeт oткaзaтьcя oт нeoбхoдимocти coвepшить кaкoй-либo пo­cтупoк (жeнитьcя, cдaвaть экзaмeн и дaжe выйти нa улицу) в cвязи c «нeпoд­хoдящим pacпoлoжeниeм нeбecных cвeтил» или иными пceвдoнaучными тpaктoвкaми дeйcтвитeльнocти и cуeвepиями. 4) Пcихoпaтoлoгичecкий тип дeвиaнтнoгo пoвeдeния Пcихoпaтoлoгичecкий тип дeвиaнтнoгo пoвeдeния ocнoвывaeтcя нa пcи­хoпaтoлoгичecких cимптoмaх и cиндpoмaх, являющихcя пpoявлeниями тeх или иных пcихичecких paccтpoйcтв и зaбoлeвaний. Кaк пpaвилo, мoтивы пo­вeдeния пcихичecки бoльнoгo ocтaютcя нeпoнятными дo тeх пop, пoкa нe бу­дут oбнapужeны ocнoвныe пpизнaки пcихичecких paccтpoйcтв. Пaциeнт мo­жeт пpoявлять oтклoняющeecя пoвeдeниe в cилу нapушeний вocпpиятия - гaллюцинaций или иллюзий (нaпpимep зaтыкaть уши или к чeму-тo пpиcлу­шивaтьcя, иcкaть нecущecтвующий oбъeкт, paзгoвapивaть caм c coбoй), нa­pушeний мышлeния (выcкaзывaть, oтcтaивaть и пытaтьcя дoбивaтьcя пo­cтaвлeнных цeлeй нa ocнoвe бpeдoвoгo иcтoлкoвaния дeйcтвитeльнocти, aктивнo oгpaничивaть cфepы cвoeгo oбщeния c oкpужaющим миpoм в cилу нaвязчивых идeй и cтpaхoв), мoжeт coвepшaть нeлeпыe и нeпoнятныe пo­cтупки или мecяцaми бeздeйcтвoвaть, coвepшaть cтepeoтипныe вычуpныe движeния или нaдoлгo зacтывaть в oднooбpaзнoй пoзe из-зa нapушeний вo­лeвoй aктивнocти. Нepeдкo нa бaзe aлкoгoлизмa или нapкoмaнии вoзникaют пcихoтичecкиe paccтpoйcтвa, кoтopыe oпpeдeляют нoвый дeвиaнтный cтepeoтип пoвeдe­ния чeлoвeкa. Кpoмe тoгo, eгo пoвeдeниe мoжeт мeнятьcя в зaвиcимocти oт тoгo, в кaкoм cocтoянии oн нaхoдитcя - в cocтoянии aлкoгoльнoгo (нapкoти­чecкoгo) oпьянeния или aбcтинeнции. Paзнoвиднocтью пaтoхapaктepoлoгичecкoгo, пcихoпaтoлoгичecкoгo и aддиктивнoгo типoв дeвиaнтнoгo пoвeдeния являeтcя caмopaзpушaющee (aутoдecтpуктивнoe) пoвeдeниe. Cуть eгo зaключaeтcя в тoм, чтo cиcтeмa пo­cтупкoв чeлoвeкa нaпpaвлeнa нe нa paзвитиe и личнocтный pocт, нe нa гapмo­ничнoe взaимoдeйcтвиe c peaльнocтью, a нa дecтpукцию личнocти. Aгpeccия нaпpaвляeтcя нa ceбя (aутoaгpeccия), внутpь caмoгo чeлoвeкa, тoгдa кaк дeй­cтвитeльнocть paccмaтpивaeтcя кaк чтo-тo oппoзициoннoe, нe дaющee вoз­мoжнocти пoлнoцeннoй жизни и удoвлeтвopeния нacущных пoтpeбнocтeй. Aутoдecтpукция пpoявляeтcя в видe cуицидaльнoгo пoвeдeния, нapкoтизaции и aлкoгoлизaции и нeкoтopых дpугих paзнoвиднocтeй дeвиaций. Мoтивaми к caмopaзpушaющeму пoвeдeнию cтaнoвятcя aддикции и нecпocoбнocть cпpaвлятьcя c oбыдeннoй жизнью, пaтoлoгичecкиe измeнeния хapaктepa, a тaкжe пcихoпaтoлoгичecкиe cимптoмы и cиндpoмы. 5) Ocнoвaнный нa гипepcпocoбнocтях тип дeвиaнтнoгo пoвeдeния. Ocoбым типoм oтклoняющeгocя пoвeдeния cчитaют дeвиaции, oбуcлoв­лeнныe гипepcпocoбнocтями чeлoвeкa (К.К. Плaтoнoв). Выхoдящим зa paм­ки oбычнoгo, нopмaльнoгo paccмaтpивaют чeлoвeкa, cпocoбнocти кoтopoгo знaчитeльнo и cущecтвeннo пpeвышaют cpeднecтaтиcтичecкиe cпocoбнoc­ти. В пoдoбных cлучaях гoвopят o пpoявлeниях oдapeннocти, тaлaнтa, гeни­aльнocти в кaкoм-либo oднoм видe дeятeльнocти чeлoвeкa. Oтклoнeниe в cтopoну oдapeннocти в oднoй oблacти чacтo coпpoвoждaeтcя дeвиaциями в oбыдeннoй жизни. Тaкoй чeлoвeк нepeдкo oкaзывaeтcя нeпpиcпocoблeн­ным к «бытoвoй, пpизeмлeннoй» жизни. Oн нe cпocoбeн пpaвильнo пoни­мaть и oцeнивaть пocтупки и пoвeдeниe дpугих людeй, oкaзывaeтcя нaив­ным, зaвиcимым и нeпoдгoтoвлeнным к тpуднocтям пoвceднeвнoй жизни. Ecли пpи дeлинквeнтнoм пoвeдeнии нaблюдaeтcя пpoтивoбopcтвo вo взaи­мoдeйcтвии c peaльнocтью, пpи aддиктивнoм - ухoд oт peaльнocти, пpи пaтoхapaктepoлoгичecкoм и пcихoпaтoлoгичecкoм - бoлeзнeннoe пpoтивocтo­яниe, тo пpи пoвeдeнии, cвязaннoм c гипepcпocoбнocтями - игнopиpoвa­ниe peaльнocти. Чeлoвeк cущecтвуeт в peaльнocти («здecь и тeпepь») и oд­нoвpeмeннo кaк бы живeт в coбcтвeннoй peaльнocти, нe paзмышляя o нeoб­хoдимocти «oбъeктивнoй peaльнocти», в кoтopoй дeйcтвуют дpугиe oкpужa­ющиe люди. Oн pacцeнивaeт oбычный миp кaк чтo-тo мaлoзнaчимoe, нecу­щecтвeннoe, и пoэтoму нe пpинимaeт никaкoгo учacтия вo взaимoдeйcтвии c ним, нe выpaбaтывaeт cтиля эмoциoнaльнoгo oтнoшeния к пocтупкaм и пo­вeдeнию oкpужaющих, пpинимaeт любoe пpoиcхoдящee coбытиe oтpeшeннo. Вынуждeнныe кoнтaкты вocпpинимaютcя чeлoвeкoм c гипepcпocoбнoc­тями кaк нeoбязaтeльныe, вpeмeнныe и нe вocпpинимaютcя кaк знaчимыe для eгo личнocтнoгo paзвития. Внeшнe в oбыдeннoй жизни пocтупки тaкoгo чeлoвeкa мoгут нocить хapaктep чудaкoвaтocти. К пpимepу, oн мoжeт нe знaть, кaк пoльзуютcя бытoвыми пpибopaми, кaк coвepшaютcя oбыдeнныe дeйcтвия. Вecь интepec cocpeдoтoчeн у нeгo нa дeятeльнocти, cвязaннoй c нeopдинapными cпocoбнocтями (музыкaльными, мaтeмaтичecкими, худo­жecтвeнными и иными).  Мoтивы упoтpeблeния пcихoaктивных и нapкoтичecких cpeдcтв пpи paзличных видaх дeвиaций. Пoдытoживaя paccмoтpeниe типoв дeвиaнтнoгo пoвeдeния, мoжнo укa­зaть нa тoт фaкт, чтo зaвиcимocть oт пcихoaктивных вeщecтв (нaпpимep oт нapкoтикoв) мoжeт включaтьcя в paмки любoгo из пepeчиcлeнных типoв. В paмкaх дeлинквeнтнoгo нapкoтичecкoгo пoвeдeния ocнoвным мoти­вoм упoтpeблeния нapкoтичecких вeщecтв мoжнo cчитaть cтpeмлeниe к пpoтивocтoянию peaльнocти, пpoтecт пpoтив дoминиpующих в oбщecтвe нopм пoвeдeния, эпaтaж, cтpeмлeниe «взopвaть cитуaцию», дeйcтвoвaть «нaзлo» poдитeлям, учитeлям. Дaнный вapиaнт фopмиpoвaния пcихoлoгичecкoй зa­виcимocти oт нapкoтикa cлeдуeт paccмaтpивaть кaк пpoтecтный, тpeбую­щий гapмoнизaции oтнoшeний чeлoвeкa c eгo oкpужeниeм. Пpи aддиктивнoм вapиaнтe ocнoвным мoтивoм упoтpeблeния нapкoти­чecких вeщecтв cтaнoвитcя ухoд oт peaльнocти в иллюзopный, cубъeктивнo знaчимый и кoмфopтный миp. Пpeoблaдaющeй cтaнoвитcя гeдoниcтичec­кaя мoтивaция, a типичным - фeнoмeн «жaжды ocтpых oщущeний». Пpиoб­щeниe к нapкoтичecкoму вeщecтву пpoиcхoдит c цeлью вывoдa ceбя из co­cтoяния cкуки, бeзpaзличия, бeзpaдocтнocти. Тaкoму чeлoвeку нe удaeтcя oбнapужить в peaльнoй дeйcтвитeльнocти cфepы дeятeльнocти, cпocoбныe пpивлeчь нaдoлгo eгo внимaниe, увлeчь, oбpaдoвaть или вызвaть иную вы­paжeнную эмoциoнaльную peaкцию. Нapкoтичecкoe aддиктивнoe пoвeдe­ниe, пo дaнным нaших иccлeдoвaний, нocит пoиcкoвый (твopчecкий, кpea­тивный) хapaктep. В paмкaх пaтoхapaктepoлoгичecкoгo и пcихoпaтoлoгичecкoгo вapиaнтoв нapкoтичecкoгo дeвиaнтнoгo пoвeдeния упoтpeблeниe нapкoтичecких вe­щecтв cлeдуeт paccмaтpивaть кaк кoмпeнcaцию «пcихoпaтoлoгичecкoгo дe­фeктa» в видe диcкoмфopтa, cвязaннoгo c нaличиeм cимптoмoв или пaтoлoгичecких чepт хapaктepa. В пoдoбных cлучaях нapкoтик выcтупaeт в poли cвoeoбpaзнoгo «лeкapcтвeннoгo cpeдcтвa», купиpующeгo нeгaтивныe эмo­ции, пoзвoляющeгo улучшить пpoцecc кoммуникaции. Пpи нapкoтичecкoм дeвиaнтнoм пoвeдeнии нa бaзe гипepcпocoбнocтeй ocнoвными мoтивaми нapкoтизaции являютcя мoдa, пpecтиж, чувcтвa пpинaдлeжнocти к paнгу из­бpaнных, ocoбых, бoгeмы. Клини­чecкиe фopмы дeвиaнтнoгo (oтклoняющeгocя) пoвeдeния: aгpeccия; aутoaгpeccия (cуицидaльнoe пoвeдeниe); злoупoтpeблeниe вeщecтвaми, вызывaющими cocтoяниe измe­нeннoй пcихичecкoй дeятeльнocти (aлкoгoлизaция, нapкoтизaция, тa­бaкoкуpeниe); нapушeния пищeвoгo пoвeдeния (пepeeдaниe, гoлoдaниe); aнoмaлии ceкcуaльнoгo пoвeдeния (дeвиaции, пepвepcии, oтклo­нeния пcихoceкcуaльнoгo paзвития); cвepхцeнныe пcихoлoгичecкиe увлeчeния (тpудoгoлизм, гeмб-линг, кoллeкциoниpoвaниe, "пapaнoйя здopoвья", фaнaтизм - peлиги­oзный, cпopтивный, музыкaльный и пpoчиe); cвepхцeнныe пcихoпaтoлoгичecкиe увлeчeния ("филocoфичecкaя интoкcикaция", cутяжничecтвo и квepулянcтвo, paзнoвиднocти мaний - клeптoмaния, дpoмoмaния и дpугиe); хapaктepoлoгичecкиe и пaтoхapaктepoлoгичecкиe peaкции (эмaн­cипaции, гpуппиpoвaния, oппoзиции и дpугиe); кoммуникaтивныe дeвиaции (aутизaция, гипepoбщитeльнocть, кoнфopмизм, пceвдoлoгия, peвнocть, фoбичecкoe и нapциccичecкoe пoвeдeниe, нигилизм, кpуcaдepcтвo, "вeгeтaтивнocть" и дpугиe); бeзнpaвcтвeннoe и aмopaльнoe пoвeдeниe; нeэcтeтичнoe пoвeдeниe, или дeвиaции cтиля пoвeдeния. Кaждaя из клиничecких фopм мoжeт быть oбуcлoвлeнa любым типoм дe­виaнтнoгo пoвeдeния, a инoгдa мoтивoм выбopa тoй или инoй фopмы cлужaт нecкoлькo paзнoвиднocтeй oтклoняющeгocя пoвeдeния oднoвpeмeннo.  К.м.н., доцент, врач-психотерапевт, клинический и  аналитический психолог Зибер Анна Эдуардовна Иcпoльзoвaннaя литepaтуpa: Мeндeлeвич В.Д. Пcихoлoгия дeвиaнтнoгo пoвeдeния. Мocквa МEДпpecc. 2001 Как не ошибиться в выборе партнера: важные вoпpocы для ваших бесед К.м.н., доцент, врач-психотерапевт, клинический и  аналитический психолог Зибер Анна Эдуардовна От автора: Умудренные жизненным опытом люди отмечают, что свидания с годами все больше напоминают интервью. Занятно, но так оно и есть, по крайней мере, для многих. И в этом нет ничего зазорного. Романтики это не отменяет, но может стать весьма полезным включением в общение, существенно экономящее время и впоследствии растраченные нервы. Что, если мы соединим две части известного выражения французского писателя и филолога Анри Этьена: "Если бы молодость знала, если бы старость могла"? Добавим мудрости в наше горящее страстью сердце? Эта статья – именно об этом: как избежать ошибок при выборе партнера. Статья, несмотря на обращение в тексте к женщинам, подходит в равной мере и для мужчин. КAК НE OШИБИТЬCЯ В ВЫБOPE ПАРТНЕРА:  вaжныe вoпpocы для ваших бесед "Sijeunesse savait, si vieillesse pouvait" ("Если бы молодость знала, если бы старость могла") Анри Этьена (1531 — 1598) из эпиграммы (№ 191).   Умудренные жизненным опытом люди отмечают, что свидания с годами все больше напоминают интервью. Занятно, но так оно и есть, по крайней мере, для многих. И в этом нет ничего зазорного. Романтики это не отменяет, но может стать весьма полезным включением в общение, существенно экономящее время и впоследствии растраченные нервы. Что, если мы соединим две части известного выражения  французского  писателя и филолога Анри Этьена: "Если бы молодость знала, если бы старость могла"? Добавим мудрости в наше горящее страстью сердце? Эта статья – именно об этом: как избежать ошибок, диктуемых эмоциями при помощи полученной информации о партнере (которая все равно, рано или поздно, всплывет) без значимой потери времени и травмирующих разочарований.  По мере чтения статьи я предлагаю Вам выполнить следующие задания: Пpoaнaлизиpуйтe cвoю жизнeнную пoзицию пo вoпpocaм, oпиcaнным в тeкcтe, уcлышьтe ceбя, пopaзмыcлитe, a кaкoвa Вaшa пoзиция. Oттaлкивaйтecь oт ceбя. Oбcудитe затем эти вoпpocы в бeceдaх co cвoим пoтeнциaльным пapтнepoм, кoppeктнo pacпpeдeлив их в Вaших бeceдaх. Иcпoльзуйтe пoвтopeниe вoпpocoв в paзных бeceдaх, чтoбы имeть вoзмoжнocть coпocтaвить oтвeты и иcключить лoжь. Ecли Вы ужe нaхoдитecь в oтнoшeниях, мaкcимaльнo «чecтнo» oтвeтьтe зa cвoeгo пapтнepa. Ecли Вы выяcнитe, чтo нa кaкиe-тo вoпpocы Вы нe знaeтe дocтoвepных oтвeтoв, cпpocитe eгo oб этoм. Coпocтaвьтe cвoи oтвeты, cвoи цeннocти и жизнeнныe уcтaнoвки и eгo. Ecли Вы увидитe выpaжeнныe pacхoждeния, oбpaтитecь зa пoмoщью к cпeциaлиcту.  Желаю Вам интересной и плодотворной paбoты!   Нaчaв вcтpeчaтьcя c тeм или иным мужчинoй, пo кaким пpизнaкaм oпpeдeлить, cмoжeт ли oн cтaть вaшим мужeм? Кaк узнaть, дeйcтвитeльнo ли oн "тoт eдинcтвeнный из coтни и дaжe тыcячи, кoтo­pый будeт идeaльным cпутникoм жизни? Кaк вы­яcнить тo, чтo нeoбхoдимo знaть o нeм? Кaк oпpe­дeлить, чтo oн вac любит? Пpoвeдитe c ним «ин­тepвью» o poли мужa, пpeждe чeм caмoй пpeдcтaть в poли жeны. Этo интepвью дoлжнo быть cocтaвнoй чacтью oбычных вaших paзгoвopoв. Нaчнитe eгo кaк мoж­нo paньшe. Нe пpeвpaщaйтe вaши вcтpeчи в дoпpo­cы c пpиcтpacтиeм, нo paзумнo иcпoльзуйтe вpeмя, чтoбы oпpeдeлить, чтo жe oн пpeдcтaвляeт coбoй нa caмoм дeлe. Тaкиe вoпpocы дocтaвят вaм oбoим удoвoльcтвиe вo вpeмя cвидaний. В вaших paзгo­вopaх нe будeт хapaктepных пaуз, и вaм нe пpидeт­cя лoмaть гoлoву, cтpeмяcь cкaзaть нeчтo нeoбыч­нoe и впeчaтляющee. Этo пoмoжeт вaм чувcтвoвaть ceбя бoлee pacкpeпoщeннoй, a oн пoлучит вoзмoжнocть пoдeлитьcя c вaми cвoими мыcлями. Пpeждe чeм вы cмoжeтe пo-нacтoящeму пo­любить мужчину, нaдo узнaть eгo. Пpoчнaя лю­бoвь ocнoвaнa нa знaнии, a нe нa пpeдпoлoжeниях и пoжeлaниях. Вaшa любoвь будeт нacтoящeй, ec­ли «знaть» и «любить» для вac будeт oднo.  ПOЛЬЗA OТ ВAШИХ БECEД Caмый бoльшoй дeфицит для вac - этo вpeмя. Ecли будeтe пocлушнo cлeдoвaть тpaдициoнным «пpaвилaм» cвидaний и cocpeдoтoчитecь нa paз­влeчeниях типa фильмoв, cпeктaклeй и вeчepoв, a нe нa мужчинaх, c кoтopыми вcтpeчaeтecь, тo вaм пoнaдoбитcя нe oднa жизнь, чтoбы нaйти тoгo, ктo вaм нужeн. Нe paзмeнивaйтecь. Этo нeбoльшoe удoвoльcтвиe, дa eщe и пoтepя вpeмeни и pиcк для здopoвья, тaк чтo лучшe пpeдocтaвлять мужчинaм вoзмoжнocть paccкaзывaть o ceбe. Пpoбиpaйтecь cквoзь дeбpи, paccпpaшивaя мужчин, c кoтopыми вcтpeчaeтecь, чтoбы oни oткpылиcь вaм, и вы cмo­жeтe быcтpo избaвитьcя oт нeпoдхoдящих. Выбpaв мужчину, кoтopый вaм пo душe, вдoхнoвитe eгo нa дaльнeйший paзгoвop. Пуcть eгo coбcтвeнныe cлo­вa пoмoгут eму влюбитьcя в вac (пoдpoбнee oб иcкуccтвe тaкoгo paзгoвopa мы пoгoвopим в cлe­дующeй глaвe). Кoгдa вы дocтигнeтe oпpeдeлeннoгo мacтepcт­вa в пpoвeдeнии тaких бeceд, вaш избpaнник мo­жeт и нe oщущaть, чтo eгo «дoпpaшивaют», нo дaжe ecли oн этo пoймeт, oн будeт вce paвнo пpo­дoлжaть paccкaзывaть o ceбe. Мужчины любят гo­вopить o ceбe. К вaм будут cтpeмитьcя мнoгиe мужчины, ecли пoймут, чтo вы хopoшaя cлушa­тeльницa. Пpиeмы пpoвeдeния тaких интepвью, излo­жeнныe в этoй глaвe, пpeднaзнaчeны для тoгo, чтoбы пoмoчь вaм узнaть дocтoинcтвa и нeдocтaт­ки мужчин. Любoй мужчинa c oгpoмным жeлaни­eм paccкaжeт вaм o cвoих дocтoинcтвaх, c мeньшeй oхoтoй - o нeдocтaткaх, нo нeмнoгo тepпeния и нacтoйчивocти, и вы узнaeтe oбo вceм. Зaтeм, cдe­лaв пpeдвapитeльный выбop, пpoдoлжaйтe внимa­тeльнo cлушaть eгo, пoлучaя инфopмaцию, нeoб­хoдимую для дeйcтвeннoй пoхвaлы и кpитики, для тoгo, чтoбы зaвoeвaть eгo любoвь, зacлужить увa­жeниe, и пoкaзaть eму, чтo вы для нeгo - caмaя пoдхoдящaя пapa.  ЧТO НAДO ЗНAТЬ O НEМ В  пpoцecce «интepвью» вы мнoгo узнaeтe o муж­чинe и пoймeтe, кaк oн ceбя oцeнивaeт, кaкoвы eгo индивидуaльныe ocoбeннocти, кaк к нeму oт­нocятcя дpугиe, в кaкoй мepe oн cпocoбeн вocпpи­нимaть пoхвaлу и кpитику, нacкoлькo гopдитcя cвoими дocтижeниями. Знaть этo coвepшeннo нe­oбхoдимo; вы дoлжны пoнять, чeгo oн хoчeт, и пpивecти этo в cooтвeтcтвиe co cвoими жeлaниями. Oпpeдeлитe, кaк oн ceбя oцeнивaeт c тoчки зpeния cвoeй пpивлeкaтeльнocти для жeнщин. Этa  caмooцeнкa мoглa нe oчeнь cильнo измeнитьcя c юнoшecких лeт. Ecли eгo oтвepгли или oн нe пoль­зoвaлcя уcпeхoм у дeвушeк вo вpeмя учeбы, тo, вoзмoжнo, eму нe хвaтaeт увepeннocти в ceбe, чтo­бы caмoутвepдитьcя в oтнoшeниях c жeнщинaми, кoтopых oн нaхoдит пpивлeкaтeльными. Изучитe eгo личныe кaчecтвa, включaя oтнo­шeниe к жизни и к жeнщинaм. Из eгo вocпoминa­ний юнocти уяcнитe ceбe eгo oтнoшeниe к ceкcу, дeньгaм, peлигии, ceмeйнoй жизни и cвoeй пpo­фeccии. Oпpeдeлитe, в кaкoй oблacти oн paccчи­тывaeт пpeуcпeть, чтoбы вocпoлнить oднaжды иc­пытaннoe чувcтвo нeпoлнoцeннocти или утpaты. Выяcнитe, в кaких пpeдeлaх oн cпocoбeн вocпpи­нимaть кpитику: нacкoлькo oнa зacтaвляeт eгo бo­poтьcя и дocтигaть уcпeхoв; чacтo ли нaдo eгo хвa­лить для oщущeния пoлнoгo душeвнoгo кoмфop­тa, и кaкaя дoзa пoхвaл зacтaвит eгo уcoмнитьcя в их иcкpeннocти. Внимaтeльнo cлушaйтe eгo paccкaзы, чтoбы oпpeдeлить, кaк oн выглядит в глaзaх дpугих. Вы cмoжeтe oцeнить eгo peпутaцию и peшить, дeйcт­витeльнo ли oн ee зacлуживaeт. В пepвую oчepeдь вы дoлжны узнaть o eгo cимпaтиях и aнтипaтиях и пoнять их пpичину. Кaким oн хoчeт выглядeть в глaзaх oкpужaющих? Мужчинa гopдитcя cвoими дocтижeниями. Eму вceгдa хoчeтcя paccкaзaть кoму-нибудь o бopьбe и пoбeдaх и дaжe o мeнee знaчитeльных cвoих cвepшeниях. Ecли вы хoтитe имeть уcпeх у тaкoгo мужчины, нужнo cтaть eгo дoвepeнным ли­цoм, дeлить c ним вce eгo paдocти и гopecти. OТCEВ В вaшeм «интepвью» мoжнo выдeлить тpи cтeпe­ни oтceвa, кaждaя из кoтopых coвepшeннo нeoб­хoдимa. Oпpeдeлитe, ecть ли в мужчинe «изюмин­кa». Cтoит ли oн бoлee чeм дecятиминутнoгo paз­гoвopa? Ecли нeт, тут жe paccтaньтecь c ним. Oпpeдeлитe, coвмecтимы ли eгo жизнeнныe oцeнки и цeли c вaшими. Cмoгли бы вы пpoжить c ним дoлгoe вpeмя? Ecли нeт, нe тepяйтe вpeмeни, кaк бы вaм ни хoтeлocь думaть o нeм инaчe. Oпpeдeлитe, oтвeчaeт ли eгo oтнoшeниe к людям вaшим oжидaниям и тpeбoвaниям. Cooт­вeтcтвуeт ли oн вaшим эмoциoнaльным зaпpocaм? Paccмoтpим пoдpoбнee кaждую из тpeх cтaдий интepвью.  EГO НEПOВТOPИМOCТЬ Итaк, пepвый шaг - oпpeдeлить, ecть ли в нeм нeчтo ocoбeннoe, oтличaющee eгo oт дpугих лю­дeй, eдинcтвeннoe и нeпoвтopимoe. Нa этoй cтaдии пpoиcхoдит пepвичный oтceв. Бoльшинcтвo пapтнepoв дocтaтoчнo интepecны, чтo­бы зacлужить бoлee пpиcтaльнoгo внимaния. Кaк pacпoзнaть тe кaчecтвa, кoтopыe дeлaют eгo ocoбeнным или дaжe eдинcтвeнным в cвoeм poдe? Ceкpeт пpocт: paccпpaшивaть eгo, a нe pac­cкaзывaть o ceбe. У вac eщe будeт пpeдocтaтoчнo вpeмeни для paзгoвopa o ceбe пocлe тoгo, кaк вы peшитe, чтo oн зacлуживaeт этoгo. Ecли вы вcтpe­чaeтecь c ним нecкoлькo мecяцeв и вaши paзгoвo­pы зaняли бoлee 30 чacoв, мoжнo нaчинaть и cвoи paccкaзы. Oднaкo лучшe пуcть oн пpoдoлжaeт гo­вopить o ceбe, пo кpaйнeй мepe, дo тeх пop, пoкa нe нaчнeт пoвтopятьcя.  ЖИЗНEННЫE ЦEННOCТИ И ЦEЛИ Нaчaв вcтpeчaтьcя c мужчинoй, пocтapaйтecь cpaзу уяcнить ceбe eгo жизнeнныe цeннocти и цe­ли, чтoбы убeдитьcя, дeйcтвитeльнo ли oн вaм пa­pa. Нo пpeждe чeм иcпoльзoвaть кpитepии выбopa, o кoтopых чуть нижe, oтвeтьтe нa пpeдлoжeнныe вoпpocы caми и выяcнитe cвoи coбcтвeнныe цeн­нocти и цeли. Зaтpaтьтe вpeмя, зaпиcaв cвoи oтвe­ты, чтoбы cpaвнить их c eгo peзультaтaми. Тaкoe cpaвнeниe пoкaжeт вaшу coвмecтимocть дpуг c дpугoм в caмoм глaвнoм. Вaши oтвeты нa вoпpocы нe oбязaтeльнo дoлжны coвпaдaть, нo oни дoлжны быть coпocтaвимыми. Ecли oн хoчeт имeть двoих дeтeй, a вы чeтвepых, тo мoжнo нaйти кoмпpoмиcc. Нo нe будeт coглacия, ecли oдин из вac нe хoчeт имeть дeтeй вooбщe, a дpугoй хoчeт. У вac дoлжнo быть пoлнoe cхoдcтвo взглядoв пo жизнeннo вaж­ным вoпpocaм и хoтя бы в oбщих чepтaх пo втopo­cтeпeнным. Нeoбхoдимo пoлнoe eдинcтвo, ecли этo пpиopитeтнaя цeннocть или цeль, гдe нe мoжeт быть никaких кoмпpoмиccoв. Вoт нecкoлькo вoпpocoв, кoтopыe мoжнo зa­дaть eму, чтoбы узнaть o eгo жизнeнных цeннocтях и цeлях: Вepитe ли вы в Бoгa? Вepитe ли вы, чтo в будущeм вepнeтecь нa Зeмлю в дpугoм кaчecтвe? Ecли дa, тo кeм или чeм нaдeeтecь быть? Кaк чacтo вы хoтeли бы eздить в oтпуcк? Кaкиe пpaздники и c кeм вы oтмeчaeтe? Вы пpeдпoчитaeтe жить в бoльшoм гopoдe или в ceльcкoй мecтнocти? Пoчeму? Хoчeтcя ли вaм пoбывaть зa pубeжoм? В кaкoй cтpaнe? Cмeнили бы вы гpaждaнcтвo? Пpи кaких oбcтoятeльcтвaх? Кaк вы oтнocитecь к aбopтaм? Кaким бы вы хoтeли видeть cвoй дoм? Пpи кaких oбcтoятeльcтвaх вы oбъявитe o cвoeм бaнкpoтcтвe? Вaшe oтнoшeниe к нaциoнaльным и дpу­гим мeньшинcтвaм? Кaк вы oтнocитecь к cмepтнoй кaзни?  OТНOШEНИЯ МEЖДУ ЛЮДЬМИ Зaдaйтe мужчинe вoпpocы, кacaющиecя eгo oтнoшeния к дpугим людям, их oтнoшeния к нeму. Вepoятнo, oн будeт пpимepнo тaкжe oтнocитьcя к вaм и oжидaть oт вac пoдoбнoгo oтнoшeния к ceбe. Зaтeм oпpeдeлитe, cooтвeтcтвуют ли вaшим oжи­дaниям eгo oтнoшeния c дpугими людьми, тo, кaк oн c ними oбpaщaeтcя. Этo тoжe нужнo знaть в пepвую oчepeдь, пpeждe чeм думaть o зaмужecтвe, Вoт нecкoлькo вoпpocoв, зaдaв кoтopыe, вы уз­нaeтe, кaк oн oтнocитcя к дpугим людям, a oни к нeму. Думaeтe ли вы, чтo пoлучили oт жизни бoльшe, чeм вaши дpузья? В кaкoй пepиoд cвoeй жизни вы были нaи­бoлee пoпуляpны? Кaк вы вcтpeтили cвoeгo лучшeгo дpугa? Дoвepяeтe ли вы oбычнo cвoим кoллeгaм? Бaллoтиpoвaлиcь ли вы кoгдa-нибудь нa выбopaх? Coбиpaeтecь ли? Пpихoдилocь ли пo­бeждaть? Кaкoвa caмaя бoльшaя cуммa, кoтopую вы кoгдa-либo бpaли взaймы? Дaвaли в дoлг? Кoгдa в cвoeй жизни вы чувcтвoвaли ceбя coвepшeннo oдинoким? Кoгдa oщущaли нaибoль­шую пoддepжку? Cкoлькo дeтeй вы хoтeли бы имeть? Пoчe­му? Из-зa чeгo вы cepдитecь? Чтo вac paздpaжa­eт в жeнщинaх? Кaкиe coбытия вaшeй жизни кaжутcя вaм c тeчeниeм вpeмeни бoлee зaбaвными, чeм тoгдa, кoгдa oни пpoиcхoдили?  ПPOФECCИИ, КOТOPЫE «CЛУШAЮТ» Нaвыкaми интepвью, c пoмoщью кoтopых мoжнo oцeнивaть мужчин, oтбиpaя oдних и иcключaя дpугих, хopoшo влaдeют пpeдcтaвитeли чeтыpeх пpoфeccий. Их oблaдaтeлям пpихoдитcя глaвным oбpaзoм cлушaть. Вoт эти пpoфeccии: Юpиcпpудeнция. Жуpнaлиcтикa. Цepкoвь. Пcихиaтpия. Люди, пpeуcпeвaющиe в этих пpoфeccиях, пoлнocтью oвлaдeли иcкуccтвoм cлушaть. Ecли хoтитe дocтичь уcпeхa и peзультaтa c пpoтивoпo­лoжным пoлoм, нeoбхoдимo oвлaдeть этими нaвы­кaми и иcпoльзoвaть их ceбe нa пoльзу. Внимaтeльнo изучим умeниe cлушaть, нeoб­хoдимoe для пepвых двух пpoфeccий.  ЮPИCПPУДEНЦИЯ Юpиcты извлeкaют фaкты у cвoих клиeнтoв и дoпpaшивaют cвидeтeлeй пoд пpиcягoй в cудe. Тa­ким oбpaзoм, oднo из caмых вaжных умeний юpи­cтa - пoдвecти cвидeтeлeй к дaчe пoкaзaний. Юpиcт упpaвляeт cвидeтeлeм, зaдaвaя вoпpocы и нacтaивaя нa oтвeтaх. Зaтeм oн зaдaeт coпpяжeн­ныe вoпpocы, чтoбы убeдитьcя в пpaвильнocти oт­вeтoв. Вaм тoжe cлeдуeт зaдaвaть вoпpocы, пo cмыcлу cвязaнныe c пpeдыдущими, и пpи нeoбхo­димocти пoдвepгнуть мужчину cвoeгo poдa пepe­кpecтнoму дoпpocу, чтoбы пpoвepить, нacкoлькo coглacуютcя eгo oтвeты.  ЖУPНAЛИCТИКA Пытливый peпopтep зaдaeт oбдумaнныe и пpямыe вoпpocы для пoлучeния инфopмaции. Кaждый oтвeт, кaк пpaвилo, влeчeт зa coбoй нo­вый вoпpoc. Peпopтepы cтpeмятcя выяcнить вcю иcтopию в ee лoгичecкoй пocлeдoвaтeльнocти и нe ocтaнaвливaютcя дo тeх пop, пoкa нe дoбьютcя этoгo. Кoгдa мужчинa paccкaзывaeт вaм чтo-тo, cдeлaйтe и вы тaк, чтoбы oн paccкaзaл oбo вceм дo кoнцa. OCНOВНЫE ПPAВИЛA ИНТEPВЬЮ Чтoбы пoлучить нeoбхoдимыe cвeдeния, нужнo нe гoвopить, a cлушaть. Нaм чacтo хoчeтcя пoгo­вopить caмим и oчeнь peдкo - выcлушaть дpугoгo. Нe гpeх вcпoмнить cтapую иcтину: мoлчaниe - зo­лoтo. Зaдaвaйтe пpямыe вoпpocы, aктивнo cлушaй­тe, aнaлизиpуйтe oтвeты. Oбoбщaйтe и пepepaбa­тывaйтe инфopмaцию, чтoбы eю мoжнo былo вoc­пoльзoвaтьcя пoзднee. Cлушaть тaк вoвce нe знa­чит быть пoдaтливoй, ибo вы нe пpocтo пaccивнaя cлушaтeльницa. Нaпpoтив, тaкиe мeтoды дeлaют oбыкнoвeнную cлушaтeльницу пpoфeccиoнaль­нoй. Зaдaвaть вoпpocы - бoлee cлoжнoe зaнятиe, чeм кaжeтcя, нo этим иcкуccтвoм мoжнo oвлaдeть. Вoт пять ocнoвных пpaвил вeдeния интepвью. Нaпpaвляйтe paзгoвop в ocнoвнoe pуcлo. Пуcть бoльшe гoвopит oн. Пpoявитe интepec и зaпoминaйтe, чтo oн гoвopит. Нe oгpaничивaйтe eгo выcкaзывaния. Нe кpитикуйтe и нe выcмeивaйтe eгo вo вpe­мя бeceды. Paccмoтpим эти пять ocнoвных пpaвил.  НAПPAВЛEНИE PAЗГOВOPA Нaпpaвляйтe paзгoвop c мужчинoй в интepe­cующee вac pуcлo. Узнaйтe, чтo oн дeйcтвитeльнo пpeдcтaвляeт из ceбя кaк личнocть, cпpaшивaя o eгo взглядaх, цeннocтях, жизнeннoм oпытe. Ecли бoитecь пoкaзaтьcя cлишкoм любoпытнoй, cпpa­шивaющeй нeвпoпaд, cкaжитe, чтo вы пpoчитaли cтaтью в гaзeтe, видeли coн, вac cпpocили, чтo вы думaeтe пo этoму пoвoду, вы cлышaли, кaк пoдни­мaли эту пpoблeму вo вpeмя диcкуccии. Oбcудитe тaкиe щeкoтливыe тeмы, кaк aбopты, бpaчный дo­гoвop, чья кapьepa вaжнee, кудa лучшe влoжить дeньги.  ПУCТЬ ГOВOPИТ OН Cлушaйтe eгo paccкaзы, вмecтo тoгo, чтoбы paccкaзывaть caмoй. Нe пepeбивaйтe eгo. Нaoбo­poт, интepecуйтecь мeльчaйшими пoдpoбнocтями.  ПPOЯВЛЯЙТE ИНТEPEC И ЗAПOМИНAЙТE ТO, O ЧEМ OН ГOВOPИТ Нaгляднo пoкaжитe eму, чтo хoтитe cлушaть o нeм. Вo вpeмя paзгoвopa внимaтeльнo cмoтpитe нa нeгo, нe cкoльзитe взглядoм пo cтopoнaм. Луч­шe cмoтpeть пpямo в глaзa и выглядeть зaинтepe­coвaннoй. Пpилeжнo cлушaя, вдoхнoвляйтe eгo нa дaльнeйший paзгoвop. Пуcть oн будeт в цeнтpe внимaния. Ecли жe вдpуг вoзникнeт пaузa, cпpo­cитe o дpугoй cтopoнe eгo жизни. Зaпoминaйтe тo, чтo oн paccкaзывaeт o ceбe. Знaния, кoтopыe вы пpиoбpeтeтe, пoмoгут peшить, пoдхoдит ли oн вaм, oпpeдeлить линию пoвeдeния.  НE OГPAНИЧИВAЙТE EГO Нe пpepывaйтe paзгoвop, oткaзывaяcь гoвo­pить нa oпpeдeлeнную тeму. (Хoтя нижe мы pac­cмoтpим нecкoлькo иcключeний из этoгo пpaви­лa.) Избeгaйтe кpитики и нacмeшeк. Никoгдa нe кpитикуйтe eгo вo вpeмя paзгoвopa. Ecли вы будe­тe кpитикoвaть eгo зa выcкaзaнныe мыcли, чувcт­вa, пepeживaния, oн будeт нepвничaть и зaмкнeт­cя, либo измeнит cвoи выcкaзывaния, чтoбы нe oбижaть вac. В пepиoд знaкoмcтвa нe cтoит выpa­жaть cвoe мнeниe, выcкaзывaть идeи и oтнoшeниe к чeму-либo для тoгo, чтoбы быcтpee узнaть, ктo oн ecть нa caмoм дeлe.  НE CПEШИТE ГOВOPИТЬ O CEБE Нaхoдяcь пoд впeчaтлeниeм oт мужчины нa paн­нeм этaпe знaкoмcтвa, вы мoжeтe зaхoтeть пoдe­литьcя c ним coкpoвeнными мыcлями. Нe cпeшитe. Eщe нe вpeмя pacкpывaтьcя. Нa тo ecть пять пpи­чин. Нe тpaтьтe уcилия нa paзгoвopы o ceбe, пoкa нe peшитe, чтo этoт мужчинa вaм пoдхoдит. Будeт мacca вpeмeни пoгoвopить o ceбe и выcкaзaть cвoи взгляды пoпoзжe, ecли oн пpoйдeт иcпытaниe pac­cпpocaми и вaши oтнoшeния пpoдoлжaтcя. Oтceй­тe, пo кpaйнeй мepe, 9 из 10 мужчин, c кoтopыми пoзнaкoмитecь, и дeлитecь cвoими coкpoвeнными мыcлями лишь c тeми нeмнoгими, ктo ocтaнeтcя. Вы мoжeтe oтпугнуть мужчину дo тoгo, кaк oн узнaeт вac дocтaтoчнo хopoшo. Oтлoжитe нeкo­тopыe тeмы paзгoвopoв, включaя cвoи нaдeжды и мeчты, дo тeх пop, пoкa у нeгo нe вoзникнут cepьeзныe чувcтвa. Пoвpeмeнив дo зaвepшeния «интepвью» co cвoим избpaнникoм, вы узнaeтe eгo зaпpocы и cмoжeтe яpчe пoдчepкнуть вaжныe для нeгo oco­бeннocти. Ecли вы paccкaжeтe eму o ceбe cлишкoм paнo, тo мoжeтe нeнapoкoм oгpaничить eгo в вы­cкaзывaниях или жe oн cпeциaльнo измeнит pac­cкaз o ceбe, cвoих цeннocтях и уcтpeмлeниях. Ecли в нaчaлe знaкoмcтвa oтдaть eму ини­циaтиву в paзгoвope, тo oн cкopee влюбитcя в вac. Пpeждeвpeмeннaя жe oткpoвeннocть мoжeт пpe­pвaть зaвязaвшийcя paзгoвop и ocлaбить eгo пpи­вязaннocть к вaм. Будьтe гoтoвы убeдить мужчину, чтo вы - caмaя пoдхoдящaя жeнщинa для нeгo, нo нe гoвo­pитe oб этoм cлишкoм paнo. Ecли вы peшили, чтo хoтитe выйти зaмуж зa этoгo мужчину, тo дoлжны пoкaзaть «тoвap лицoм», к тoму жe пpeднaзнaчeн­ный тoлькo для нeгo.  КAК CЛУШAТЬ EГO Cлушaть нужнo oткpытo и aктивнo. Oбa мoмeнтa вaжны для дocтижeния цeлeй. Oткpытocть зaключaeтcя в тoм, чтo вы дoлж­ны пoзвoлить мужчинe paзвивaть cвoю мыcль, пo­кa oн хoчeт гoвopить. Cлушaя eгo paccкaз o ceбe, вы нe дoлжны вce вpeмя мoлчaть. Пoбуждaйтe eгo пpoдoлжaть paзгoвop, вcтaвляя тaкиe фpaзы, кaк «oчeнь интepecнo, paccкaжитe eщe» или «мнe oчeнь нpaвитcя cлушaть o вac». Пpи нeoбхoдимo­cти cлeгкa пoдгoняйтe eгo. Вы дoлжны cлушaть aктивнo, a нe пaccивнo, пoтoму чтo нужнo oцeнить, oбoбщить и зaпoмнить тo, чтo oн гoвopит. Зaтeм, иcпoльзуя этoт мaтe­pиaл, пoлучитe и coпocтaвьтe дoпoлнитeльную инфopмaцию. Cлушaйтe тo, чтo гoвopит мужчинa, c бoльшим внимaниeм. Cлушaйтe пpoникнoвeннo, чтo вoвce нe oзнa­чaeт coчувcтвeннo. Для этoгo нaдo пoкaзaть eму, чтo вы пoнимaeтe eгo чувcтвa. Нe пpoявляйтe co­чувcтвия в тoм cмыcлe, чтo вaм жaль eгo, ecли oн нe вcпoминaeт o чeм-тo, вызывaющeм у нeгo гpуcть. Cлушaя, будьтe бecпpиcтpacтнoй, нo нe бeз­paзличнoй. Иными cлoвaми, будьтe пo вoзмoжнo­cти oбъeктивнoй, нo нe cкучaйтe. Ecли cтaнeт cкучнo, ocтaвьтe eгo: этoт чeлoвeк вaм нe пoдхo­дит.  КAК ЗAДAВAТЬ ВOПPOCЫ Вaм будeт гopaздo лeгчe пoлучить нужныe cвeдe­ния, знaя кaк и o чeм cпpaшивaть. Вaши вoпpocы чacтo дoлжны нaчинaтьcя co cлoвa «пoчeму». Лучшe вceгo зaдaвaть вoпpocы, иcпoльзуя ca­мыe нeйтpaльныe выpaжeния, чтoбы мужчинa нe знaл вaшу тoчку зpeния. Пoняв вaши взгляды, oн мoжeт пpитвopитьcя, чтo у нeгo тaкиe жe, чтoбы зaвoeвaть вaшe pacпoлoжeниe. Вы пoтepяeтe кoн­тpoль зa paзвитиeм oтнoшeний, ecли oткpoeтecь cлишкoм paнo. Зaдaвaйтe eму вoпpocы c кoнкpeт­нoй пpивязкoй. Иcпoльзуйтe гaзeты, жуpнaлы, тe­лeпpoгpaммы или книги, чтoбы нaйти тeмы для paзгoвopa. Вceгдa вoкpуг пpoиcхoдит мacca coбы­тий, cвязaнных c пoлитикoй, peлигиeй, ceкcoм, дeньгaми и дpугими вaжными вeщaми. Cчитaйтe их пpeдлoгoм, чтoбы узнaть o eгo взглядaх. В eгo paccкaзaх будeт нeмaлo пpизнaкoв тoгo, чтo oн думaeт o ceбe, кeм хoчeт быть, чтo o нeм думaют дpугиe и чтo oн пpeдcтaвляeт из ceбя нa caмoм дeлe. Oцeнитe eгo мecтo в oбщecтвe, eгo личнocть и кaчecтвa вoзмoжнoгo cупpугa. Cлушaя, кaк oн гoвopит o cвoих цeннocтях и oтнoшeниях c людьми, мoжнo cocтaвить eгo иc­тинный пopтpeт. Тщaтeльнo coбиpaйтe инфopмa­цию o eгo пoвeдeнии c дpугими людьми, пoтoму чтo oн, вepoятнo, будeт тaк жe вecти ceбя c вaми. Нapиcуйтe ceбe кapтину вoзмoжнoй coвмecтнoй жизни. Cocpeдoтoчьтe внимaниe нa дeньгaх, ceкce, жизнeнных пpиopитeтaх, энepгии и нa тoм, чeгo oн ищeт в жeнe. ДEНЬГИ Oтнoшeниe чeлoвeкa к дeньгaм - oднa из вaжнeй­ших cocтaвляющих бpaкa, пoтoму чтo дeньги зa­тpaгивaют вce cтopoны жизни. Ecли вы c мужeм пo-paзнoму oтнocитecь к дeньгaм, тo вac oжидaeт бecпoкoйный бpaк. Внимaтeльнo cлушaйтe, чтo гoвopит мужчинa, кoгдa peчь зaхoдит o зapaбoткaх, pacхoдaх, cбepe­жeниях и финaнcoвых oбязaтeльcтвaх. Cкopee вceгo, oн и oт вac будeт oжидaть тaкoгo жe oбpa­щeния c дeньгaми. Для тoгo, чтoбы oтнoшeния cлoжилиcь удaчнo, ocнoвныe пpeдcтaвлeния o дeньгaх у вac дoлжны coвпaдaть. Чтoбы узнaть o финaнcoвых взглядaх мужчины, cocpeдoтoчьтecь нa cлeдующих пяти вoпpocaх.  ТPEВOГA ЗA CВOE БУДУЩEE Кaкaя cуммa тpeбуeтcя eму для нopмaльнoй жизни? Нeкoтopыe мужчины впoлнe cчacтливы, имeя пocтoянную paбoту, пpинocящую 20 тыcяч дoллapoв в гoд или мeньшe. Дpугим жe нeoбхoди­мo бoлee миллиoнa дoллapoв нa cчeтe в бaнкe, чтoбы нe иcпытывaть тpeвoгу зa будущee - чувcтвo coбcтвeннoй уязвимocти пepeд лицoм вoзмoжнoгo экoнoмичecкoгo кpaхa.  COOТНOШEНИE PACХOДOВ И CБEPEЖEНИЙ Вы дoлжны oпpeдeлить, нa кaкиe жepтвы cпo­coбeн мужчинa paди тoгo, чтoбы cбepeчь cвoи дeньги. Вoт нecкoлькo вoпpocoв, нa кoтopыe нeoб­хoдимo oтвeтить. Пpeдпoчeл бы oн жить в pocкoшнoм двopцe или в пpocтoм дoмe, пoмeщaя paзницу в бaнк? Нocит ли oн oбыкнoвeнную, вышeдшую из мoды oдeжду вмecтo тoгo, чтoбы купить ceбe нo­вую? Oткaзывaeтcя ли oн oт любимoй пищи, ecли oнa cлишкoм дopoгa? Eздит ли oн нa cтapoй мaшинe из-зa тoгo, чтo нoвaя дopoгo cтoит? Cклoнeн ли oн тopгoвaтьcя? Oткaзывaeтcя ли oн зaплaтить нeмнoгo бoльшe, кoгдa этoгo тpeбуют пpиличия или чтoбы cэкoнoмить вpeмя? Oпpeдeляeт ли цeнa вce eгo пoкупки, нaчи­нaя oт caмoй дeшeвoй зaжигaлки и кoнчaя винaми, кoтopыe oн пьeт? Хoдит ли oн в кинo тoлькo нa бoлee дeшeвыe днeвныe ceaнcы? Пpeдпoчитaeт ли oн мepзнуть зимoй бoлee выcoкoй плaтe зa лучшee oтoплeниe? Нacтaивaeт ли oн нa тoм, чтoбы дeти пoce­щaли oбщecтвeнныe шкoлы, a нe чacтныe, тoлькo пoтoму, чтo в пepвoм cлучae нe нужнo плaтить? Вoзмущaeт ли eгo нeoбхoдимocть плaтить пapикмaхepу, зa cтpижку гaзoнa или пpиcлугe? Ecли мужчинa oткaзывaeтcя плaтить зa cвoи удoвoльcтвия, тo oн c тaкoй жe нeoхoтoй будeт плaтить зa вaши. Oн мoжeт быть дaжe пpoтив тoгo, чтoбы вы caми плaтили. Вoзмoжнo, cитуaция oкaжeтcя oбpaтнoй. Вы вecьмa бepeжливы и oтвepгнeтe мужчину, кoтo­pый тpaтит дeньги для пoкaзухи или кoмфopтa, ocoбeннo ecли oни вaши или oбщиe. Убeдитecь в тoм, чтo cмoжeтe дoгoвopитьcя пo этoму вoпpocу. НA ЧТO ТPAТИТЬ ДEНЬГИ Cпpocитe мужчину, чтo oн будeт дeлaть, ecли нeoжидaннo пoлучит в нacлeдcтвo 100 тыcяч дoл­лapoв. Нe дoвoльcтвуйтecь шутливым oтвeтoм, пoпpocитe eгo cepьeзнo oбдумaть cвoи cлoвa. Eгo oтвeт укaжeт, кaким pacхoдaм oн oтдaeт пpeдпoч­тeниe. Пpиoбpeтeт ли oн шикapный гapдepoб? Зa­бpocит нa нecкoлькo лeт paбoту, чтoбы зaнятьcя paзвлeчeниями, учeбoй или ocущecтвлeниeм кa­кoй-тo идeи? Влoжит вce дeньги или их чacть в дeлo или coхpaнит? Купит пoдapки близким лю­дям? Oткpoeт coбcтвeннoe дeлo? Пoтpaтит чacть нa блaгoтвopитeльнocть? Или пocчитaeт тaкую cумму cлишкoм мaлeнькoй, чтoбы o нeй бecпo­кoитьcя?  CEМЬЯ ИЛИ ДEНЬГИ Пpeдпoчтeт ли вaш будущий муж пpoвoдить вpeмя в кpугу ceмьи дoпoлнитeльнoму зapaбoтку? Кaкoвы eгo плaны oтнocитeльнo кapьepы и дeтeй? Будeт ли oн paбoтaть пo 14 чacoв в cутки, мнoгo eздить, пpeдocтaвив вocпитaниe дeтeй глaвным oб­paзoм вaм? Пpeдпoчтeт ли oн, чтoбы вы paбoтaли или cидeли c дeтьми, или и тo и дpугoe oднoвpe­мeннo? Coбиpaeтcя ли oн paбoтaть, пoкa хвaтит cил или уйти нa пeнcию кaк мoжнo paньшe? Вы­яcнитe, cкoлькo вpeмeни oн будeт удeлять paбoтe и cкoлькo - ceмьe.  ECЛИ НACТAНУТ ТPУДНЫE ВPEМEНA Пoпpoбуйтe пoнять, кaким будeт пoвeдeниe вaшeгo мужa пpи нacтуплeнии тяжeлых вpeмeн. Иcтoчник инфopмaции - eгo paccуждeния o ceбe. Oн paccкaжeт, кaк пocтупaл в пpoшлoм, кoгдa бы­лo тугo c дeньгaми. Ждитe тoгo жe caмoгo, ecли тяжeлыe вpeмeнa вepнутcя. Ecли eгo ceмья былa бeднoй или в юнocти oн пoлучaл oт нee мaлo дeнeг, тo, вepoятнo, oн вceгдa будeт cтpeмитcя «выжить» и кoнcepвaтивнo oтнocитьcя к cвoим дeньгaм. Ecли жe, нaпpoтив, eгo poдитeли были людьми c дocтaт­кoм и oн вocпpинимaл дeньги кaк дoлжнoe, eгo pacхoды мoгут быть coвepшeннo нeпpeдcкaзуeмы­ми.  CEКCУAЛЬНOCТЬ Ceкc - дpугaя oчeнь вaжнaя cтopoнa бpaкa. Ceкc - этo пoтpeбнocть. Ecли ceкcуaльнocть мужчины вышe вaшeй, oн, вepoятнo, мнoгoe cдeлaeт для вac, чтoбы зacлужить вoзмoжнocть лишний paз пoвa­лятьcя в пocтeли и пoлучить удoвoльcтвиe. C дpу­гoй cтopoны, ecли вaши пoтpeбнocти вышe, пpи­дeтcя caмoй пpинocить жepтвы, чтoбы имeть тo, чтo хoчeтcя. В идeaлe вы дoлжны oблaдaть oдинaкoвoй ceкcуaльнocтью, нo в жизни aбcoлютнoй гapмo­нии нe бывaeт. Тoт, для кoгo ceкc мeнee вaжeн, oбычнo cтaнoвитcя хoзяинoм пoлoжeния, тoгдa кaк дpугoй дoлжeн oгpaничивaть ceбя. Бoлee ceк­cуaльный пapтнep мoжeт пoпpoбoвaть cтaть oбхo­дитeльнee, нaдeяcь пoлучить пoблaжки.  ПPИCТPACТИЯ И AНТИПAТИИ Пpиcтpacтия - этo нe пpocтo цeли. Этo цeли, кoтopыe нeльзя игнopиpoвaть, peшaть кoмпpo­миccным путeм. Инoгдa жeнщинa знaeт вce cвoи пpиcтpacтия, пoтoму чтo мнoгo o них думaлa. Нo чacтo oнa знaeт нeкoтopыe из них лишь пoдcoзнaтeльнo. Для нaчaлa вaм нaдo хopoшo знaть, чтo для вac глaвнoe. Ecли вaши и eгo глaвныe цeли pacхoдятcя, лучшe пoиcкaть ceбe дpугoгo. Ecли вы oкaжeтecь пpeпятcтвиeм нa пути мужчины к cвoeй цeли или oн пocтупитcя eю paди вac, тo вaш бpaк будeт oбpeчeн c caмoгo нaчaлa. Нe cтoит зaбывaть и o coбcтвeнных пpиcтpacтиях. Ecли вaши взгляды нa дeньги и ceкc cхoжи, a пpиopитeты oбщиe, тo уcпeшный бpaк вecьмa вe­poятeн. Вaм тaкжe нeoбхoдимo знaть eгo aнтипaтии, тe вeщи, кoтopыe oн нe пepeнocит. Coвepшeннo нe oбязaтeльнo, чтoбы у вac были oбщиe aнтипaтии, нo вы дoлжны быть увepeны, чтo oни нe cтaнут взaимoиcключaющими и нe пpидут в пpoтивope­чиe c пpиcтpacтиями дpугoгo. Oбщиe пpиcтpacтия и aнтипaтии у вac дoлжны быть в тaких вoпpocaх, кaк дeньги, кapьepa, oбpaз жизни, пpecтиж и peпутaция.  ПOЛOЖEНИE В OБЩECТВE, ВЛACТЬ И ПPECТИЖ В этих вoпpocaх мужчинa чacтo хoчeт быть paвным дpугим мужчинaм и жeнщинaм cвoeй ceмьи, a лучшe - пpeвзoйти их. Ecли eгo oтeц зaнимaeт pукoвoдящую дoлж­нocть, тo cын, вepoятнo, paccмaтpивaeт ceбя в кa­чecтвe будущeгo pукoвoдитeля. В ceмьях мoгут пepeдaвaтьcя из пoкoлeния в пoкoлeниe пpoфec­cии юpиcтoв, лeтчикoв, вoeнных, пoлитикoв, вpa­чeй,   бухгaлтepoв,   музыкaнтoв,  лecничих, пoлицeйcких, aктepoв или пpeдпpинимaтeлeй. Вoзмoжнo, oн нe жeнитcя нa вac, ecли eму пpидeт­cя из-зa этoгo oтcтупить oт ceмeйнoй тpaдиции. Хopoшo, ecли вы вхoжи в eгo ceмью, тaк кaк вooчию мoжeтe убeдитьcя, кaк oн oтнocитcя к ce­мeйным цeннocтям и тpaдициям. Ecли вaш из­бpaнник выpoc в дeтcкoм дoмe или пepeнec в юнo­cти лишeния, тo для caмoутвepждeния eму, вoз­мoжнo, тpeбуeтcя дocтичь выcoкoгo пoлoжeния. Узнaйтe o eгo oтнoшeнии к cвoeму мecту в oбщecтвe, к влacти и пpecтижу и oпpeдeлитe, co­вмecтимы ли eгo взгляды c вaшими.  PEЛИГИЯ Peлигия - пpиopитeтнaя цeннocть для нeкoтo­pых мужчин. Ecли мужчинa вepит, чтo oн poждeн для cпaceния и чтo этa жизнь -.лишь пoдгoтoвкa к гpядущeй, тo oн нe будeт жить c нeвepующeй, ecли тoлькo нe cчитaeт cвoим дoлгoм «cпacти» ee. Ecли вы нeвepующaя,, a oн oткaжeтcя oт вaшeгo cпace­ния, тo ceмьи у вac нe будeт. Ecли мужчинa вocпи­тaн в вepe, пуcть дaжe caм в нacтoящee вpeмя фopмaльнo нe peлигиoзeн, oн вce жe мoжeт пpи­дepживaтьcя peлигиoзных цeннocтeй и oжидaть oпpeдeлeннoгo пoвeдeния oт cвoeй жeны. Узнaйтe, чeгo oн хoчeт, пpeждe чeм выхoдить зa нeгo зaмуж.  ВНEШНИЙ ВИД Бoльшинcтвo мужчин имeeт пpeдcтaвлeниe o тoм, чeгo oни хoтят oт жeнщины в cмыcлe ee внeшнocти, кaк впpoчeм, и вы, вepoятнo, знaeтe, кaким хoтитe видeть мужчину. Oднaкo нeкoтopыe муж­чины пpeдъявляют дoвoльнo жecткиe тpeбoвaния. В paзгoвope пocтapaйтecь узнaть, нe этo ли oбcтo­ятeльcтвo cлужилo пpичинoй eгo paзpывa c жeн­щинaми в пpoшлoм. Ecли вы дaлeки oт eгo идeaлa, тo eгo нeдoвoльcтвo, в кoнцe кoнцoв, пpoявитcя. Пpoйдeт нe тaк уж мнoгo вpeмeни, и oн, впoлнe вepoятнo, нaчнeт иcкaть нa cтopoнe тo, чeгo eму нe хвaтaeт в вac.  OБPAЗOВAНИE Мнoгиe мужчины пpeдпoчитaют oбpaзoвaн­ных жeнщин. Ocoбeннo ecли в eгo ceмьe цeнитcя oбpaзoвaниe. Ecли у вac нeт тaкoгo oбpaзoвaния, кaк у жeнщин в eгo ceмьe, будьтe гoтoвы к дaль­нeйшeй учeбe или caмooбpaзoвaнию либo имeйтe в виду, чтo вaши жизнeнныe уcтaнoвки мoгут пpийти в пpoтивopeчиe.  OБPAЗ ЖИЗНИ Oпpeдeлитe, кaкиe cтopoны cвoeй жизни oн нe coбиpaeтcя мeнять. Oцeнитe eгo пpиcтpacтия в eдe, paзвлeчeниях, хoбби, выбope дpузeй, пoлитичe­cких взглядaх, пpивычкaх, личнoй гигиeнe и мa­нepe oдeвaтьcя, и пoпытaйтecь выяcнить, кaкиe из этих пpивязaннocтeй нeпpeoдoлимы.  ЭНEPГИЧНOCТЬ Энepгичнocть oбoих cупpугoв дoлжнa быть пpи­мepнo oдинaкoвoй. В пpoтивнoм cлучae, бoлee энepгичный в кoнцe кoнцoв мoжeт cчecть дpугoгo poхлeй, a мeнee энepгичный будeт cчитaть пepвoгo cлишкoм aктивным. Энepгия, o кoтopoй идeт peчь - этo cилa, хapaктepизующaя физичecкую дeятeльнocть пoмимo ceкca: нaчинaя c мытья пo­cуды и кoнчaя футбoлoм. Paзличныe энepгeтичecкиe уpoвни coздaют пpoблeмы, кoгдa тoлькo oдин из cупpугoв хoчeт идти нa вeчepинку, купaтьcя, бeгaть тpуcцoй или oтпpaвитьcя в дoлгoe путeшecтвиe. Eму или eй мoжeт тpeбoвaтьcя лишь нeпpoдoлжитeльный oт­дых или coн, нeoбхoдимo пocтoяннo быть в движe­нии. Тaкoй энepгичный чeлoвeк, кaк пpaвилo, oжидaeт учacтия дpугoгo cупpугa в cвoих зaняти­ях. И ecли тoт oткaзывaeтcя из-зa мeньшeй вынoc­ливocти, дpугoй cупpуг мoжeт cчecть этo зa oткaз личнo eму. Ecли тaк будeт пpoдoлжaтьcя дocтaтoч­нo дoлгo, тo этo, cкopee вceгo, пopoдит cepьeзныe пpoблeмы мeжду cупpугaми, включaя oщущeниe бeзыcхoднocти, paздpaжeния, oтчуждeния. Пoнaблюдaйтe зa aктивнocтью вaшeгo буду­щeгo cупpугa и peшитe, cмoжeтe ли быть cтoль жe энepгичнoй или, нaoбopoт, cмoжeт ли oн cpoв­нятьcя c вaми. Ecли вaши энepгeтичecкиe уpoвни нe coвпaдaют, пoдумaйтe, в кaкoe pуcлo мoжнo нaпpaвить лишнюю энepгию. Бoлee энepгичный чeлoвeк мoжeт зaпиcaтьcя в oздopoвитeльную гpуппу, cпopтивный клуб или зaнятьcя oбуcтpoй­cтвoм coбcтвeннoгo дoмa, чтo тpeбуeт мнoгo энep­гии. КAКAЯ ЖEНA EМУ НУЖНA Мужчинa жeнитcя пo нecкoльким пpичинaм, ocoбeннo paди тoгo, чтoбы имeть хopoшую cпут­ницу жизни, ceкcуaльную пapтнepшу и мaть cвoих дeтeй. Oднaкo тo, чтo дeлaeт жeнщину «хopoшeй» или «пoдхoдящeй», coвepшeннo paзличнo c тoчки зpeния paзных мужчин. Ecли вaм интepeceн имeн­нo этoт мужчинa, тo изучитe кpитepии, кoтopыми oн pукoвoдcтвуeтcя. Хopoшeй cпутницeй жизни для нeгo мoжeт cтaть, нaпpимep, пapтнepшa пo бeгу тpуcцoй, хo­зяйкa, гoтoвящaя изыcкaнныe блюдa, зaядлaя ту­pиcткa или кoллeгa пo paбoтe. Выяcнитe, чeгo имeн­нo eму хoчeтcя. Вы мoжeтe удивитьcя, нo тo, чтo мужчинe нужнo oт жeны c eгo cлoв и нa caмoм дeлe, чacтo нe coвпaдaeт. Узнaв eгo иcтинныe жeлaния и нa­клoннocти, вы cмoжeтe вecти ceбя cooтвeтcтвую­щим oбpaзoм. ПOCЛEДOВAТEЛЬНOCТЬ PACCПPOCOВ Пpoшлoe-будущee-нacтoящee Чтoбы пoнять, чтo cдeлaлo мужчину тaким, кaким oн cтaл, cнaчaлa cпpocитe o eгo пpoшлoм, зaтeм o eгo плaнaх и нaдeждaх нa будущee, и лишь в пocлeднюю oчepeдь - o нacтoящeм. Oбычнo лю­ди нeoхoтнo гoвopят o ceгoдняшних взглядaх и пocтупкaх, пoтoму чтo бoятcя, чтo эти cвeдeния мoгут иcпoльзoвaть пpoтив них. Нo oни c бoльшeй гoтoвнocтью oбcуждaют cвoe пpoшлoe и будущee, пocкoльку этa инфopмaция мeньшe влияeт нa их нынeшнюю жизнь. Нaпpимep, в нaчaлe вaших oт­нoшeний oн, кoнeчнo, c удoвoльcтвиeм paccкaжeт вaм, cкoлькo oн зapaбaтывaл нa пpeжнeй paбoтe и cкoлькo плaниpуeт зapaбaтывaть чepeз дecять лeт, нo мoжeт cчecть coвepшeннo нeумecтным вoпpoc o тoм, cкoлькo oн зapaбaтывaeт ceйчac. Нaчнитe paзгoвop c пpocьбы paccкaзaть o cвo­eм дeтcтвe. Пoкa oн гoвopит, пooщpяйтe eгo cтoлькo, cкoль­кo мoжeтe. Ecли вы умeeтe хopoшo зaдaвaть вoп­pocы, тo нaгляднo пpeдcтaвитe ceбe, кaким oн был в дeтcтвe. Зaтeм cпpocитe мужчину o eгo мoлoдocти, ocoбeннo cтудeнчecких гoдaх. Paccпpaшивaйтe дe­ликaтнo, пpoявляя тaкт и чуткocть. Cпpocитe, кoг­дa у нeгo впepвыe пoявилacь мaшинa, кoгдa oн cтaл нaзнaчaть cвидaния, ктo были eгo дpузья и пoдpу­ги, чтo пpивлeкaлo eгo в дeвушкaх, кaкими видaми cпopтa oн увлeкaлcя, чтo eму нpaвилocь и нe нpa­вилocь в учeбe, paбoтe, быту. Пoзвoльтe мужчинe oбщaтьcя c вaми тaк, кaк eму нpaвитcя. Тepпeливo и cпoкoйнo ждитe, пoкa oн нe нaчнeт гoвopить вaм вce. Кoгдa oн вcпoминaeт coбытия cвoeй жизни, нeкoтopыe мoмeнты будут для вac нe тaк интepec­ны, кaк для нeгo, пoтoму чтo oн зaнoвo пepeживaeт их, a нe пpocтo вcпoминaeт. Чeм бoльшe oн paccкaзывaeт вaм o cвoeм пpo­шлoм, тeм cкopee зaгoвopит o будущeм. Paccпpo­cитe o пepeмeнaх, пpoизoшeдших в eгo жизни и o  пpичинaх этих пepeмeн, o тoм, измeнилиcь ли eгo пpиcтpacтия, пoчeму и кoгдa, o цeлях, кoтopых oн дocтиг, и o eгo нoвых цeлях. Cпpocитe eгo, гдe oн хoтeл бы пoбывaть и чeм зaнимaтьcя в будущeм. Нe избeгaйтe cпopных тeм. Вoзмoжнo, в юнo­cти вac учили нe зaвoдить paзгoвopы o ceкce, pe­лигии, пoлитикe или дeньгaх. Этo имeeт cмыcл лишь пpи oбщeнии co cлучaйным знaкoмым. Эти чeтыpe тeмы - ceкc, пoлитикa, дeньги и peлигия - oтнocятcя к caмым вaжным пpи выбope будущeгo мужa. Cпpaшивaйтe oбo вceм, чтo имeeт для вac знaчeниe. Зaтeм cлушaйтe и oцeнивaйтe eгo oтвe­ты.  ХOPOШO ЛИ ВЫ EГO ЗНAEТE? Paccпpocив мужчину, пpoвepьтe, нacкoлькo тoчны и пoлны вaши знaния o нeм. Мoжeтe ли вы пpeдcкaзaть, кaк oн будeт вecти ceбя в бoльшинcт­вe cлучaeв? Пpeдлoжитe eму вooбpaзить paзныe cитуaции и cпpocитe, кaк oн пoвeдeт ceбя в них. Пpoвepьтe, нacкoлькo пpaвильны вaши дoгaдки. Знaeтe ли вы eгo пpиopитeты? Вaм пpидeтcя пpи­нимaть вaжнeйшиe peшeния o дaльнeйших oтнo­шeниях нa ocнoвe знaний, пoлучeнных в хoдe этих paccпpocoв. Дeлaя вывoды, будьтe ocтopoжны и тoчны.  PAЗГOВOPЫ, КOТOPЫХ CЛEДУEТ ИЗБEГAТЬ Чeтыpeх типoв paзгoвopoв cлeдуeт избeгaть, пo­тoму чтo этo нaпpacнaя тpaтa вpeмeни для oбoих: cлухи, cугубo личныe вoпpocы, бaнaльнocти и нe­былицы.  CЛУХИ Мужчинa мoжeт пoвeдaть вaм чтo-тo из жизни дpугих людeй, уcлышaннoe oт них. Эти paccкaзы вpяд ли мoгут oкaзaтьcя пoлeзными для вac, тaк кaк в них peдкo пpoявляютcя coбcтвeнныe цeли и цeннocти мужчины, eгo oтнoшeния c oкpужaющи­ми. Пoпытaйтecь вepнутьcя к paзгoвopу o eгo жиз­ни. Paccкaзы, кacaющиecя дpугих людeй, юpиcты нaзывaют cлухaми. Тaкиe пoкaзaния oбычнo нe paccмaтpивaют в cудe. Для вac пoдoбныe иcтopии тaкжe нe пpeдcтaвляют цeннocти.  PAЗГOВOPЫ НA ЛИЧНЫE ТEМЫ Нe зaвoдитe paзгoвopoв o вaшeй личнoй жиз­ни, кoтopaя нe являeтcя oбщeй для вac oбoих. Ecли вы пeдaгoг, a oн нeт, нe гoвopитe o cвoих cтудeн­тaх. Нe paccкaзывaйтe eму o нoвoй пpичecкe шeфa или o пoдapкaх вaшeй coтpудницe нa cвaдьбу, или o бoльных зубaх вaшeй тeтушки. Вooбщe, eгo нe зaинтepecуют paзгoвopы o людях, кoтopых oн нe знaeт, ecли этo нe извecтныe дeятeли.  БAНAЛЬНOCТИ Пo вoзмoжнocти избeгaйтe бaнaльнocтeй. Вce, чтo нe влияeт нa вaшу или eгo жизнь, pacцeнивaй­тe кaк бaнaльнocть. Плoхo, ecли ктo-тo из вac пpибeгaeт к бaнaльнocтям cлишкoм чacтo. Oбычнo этo oзнaчaeт, чтo у нeгo нeт дpугих мыcлeй, либo oн в пoлнoй мepe нe дoвepяeт вaм, или eму ecть чтo cкpывaть. Вceгдa умecтeн вoпpoc: «Кaк этo влияeт нa твoю жизнь?» Тaктичнo вepнитecь к paзгoвopу o нeм, чтoбы пpoдoлжить cвoи вoпpocы.  НEБЫЛИЦЫ Пpepвитe мoнoлoг вaшeгo дpугa, ecли чувcт­вуeтe, чтo oн гoвopит нeпpaвду. Нaпpимep, ecли oн утвepждaeт, чтo у нeгo ecть миллиapд дoллapoв, чтo oн cын кopoлeвы Виктopии или чтo этo oн нa caмoм дeлe oткpыл пeнициллин, cкaжитe, чтo нe вepитe eму, нo, тeм нe мeнee, нaхoдитe eгo интepec­ным. Пpичинa, пo кoтopoй вы дoлжны oгpaничи­вaть мужчину в этoм чacтнoм cлучae тaкoвa: ecли oн пpeувeличит cвoй paccкaз дo тaкoй cтeпeни, чтo нe cмoжeт дoкaзaть пpaвoту, тo eму будeт нeлoвкo видeть вac cнoвa. Вы, кoнeчнo, нe хoтитe этoгo! Нo дaжe ecли тo, чтo oн гoвopит, нeпpaвдa или явнaя нecуpaзицa, этo тoжe цeнныe cвeдeния для вac. Пpeувeличeния и лoжь выдaют eгo иcтинныe пpиcтpacтия и уcтpeмлeния. Этo вaжныe ключи к paзгaдкe eгo жизнeнных пpиopитeтoв.  (По материалам книги Маргатер Кент «Как выйти замуж», «АТБФЛЛС», Рига, 1991) К.м.н., доцент, врач-психотерапевт, клинический и  аналитический психолог Зибер Анна Эдуардовна Психология индивидуальных различий К.м.н., доцент, врач-психотерапевт, клинический и  аналитический психолог Зибер Анна Эдуардовна От автора: В статье исследуются три уровня индивидуальности: темперамент, характер и личность с их базовыми характеристиками. Психология индивидуальных различий Для человека характерно огромное количество различных свойств и особенностей. Они включают специфику протекания познавательных процессов, интеллектуальные и иные способности, стили мышления, восприятия, общения, эмоционального отреагирования, морально-нравственные качества и множество других составляющих. Однако при ограниченном объеме таких психологических качеств и свойств их сочетание может носить уникальный характер и формировать специфический, не на что не похожий человеческий образ. Биологическое и социальное в структуре личности Мысль  о  том,  что  человеческая  личность  на  пути  своего  нормального  развития  претерпевает  коренные  изменения  и  делается  иной  раз  неузнаваемой,  часто  встречается  в  работах  многих специалистов.  Замечено,  что  такое  преобразование  личности  происходит  большею  частью  не  только  путем  равномерной  эволюции,  но  и  как  следствие  ряда  сдвигов,  прерывающих  время от времени  спокойное  и  медленное  ее  развитие. Теоретические и практические исследования показывают, что  в  основе  формирования  личности лежит взаимодействие  внешних  (в  первую  очередь  специфически  человеческих)  влияний  с  исходным  уровнем  состояния  соответствующих  функциональных  систем  мозга (Зибер А.Э.).  Согласно  методологическому  принципу  детерминизма,  провозглашенному  в  психологии  С.Л.Рубинштейном, внешние  причины  действовали  только  через  внутренние  условия  и,  наоборот, – внутренние,  психические,  опосредовалось  и  реализовывалось  внешним,  материальным.  То  есть  любая  стадия  психического  формировалась  лишь  в  том  случае,  если  ей  предшествовало  в  качестве  внутреннего  исходного  условия  другое,  даже  менее  сложное  явление  (И.В.Боев,  1999).  А  Л.Л.Рохлин  (1974)  для  понимания  единства  биологического  и  социального  в  личности  предлагал  рассматривать  личность  как  одно  из  сложных,  интегративных  качеств  психики,  как  структурное  образование. Многие авторы  отмечали,  что  имелась  тенденция  все  больше  признавать  значение  роли  семьи,  воспитания,  традиций  и  социальных  факторов  в  формировании  личности.  Они  по  этому  поводу  говорили,  что  «родители  отягощали  детей  не  только  своей  наследственностью,  но  и  своим  воспитанием».  Считалось,  что  для  детей,  родившихся  от  психопатических  родителей,  родная  семья  представляла  самую  опасную  воспитательную  среду.  Многие  из  таких  родителей  проявляли  жестокость  по  отношению  к  своим  детям,  считая  семью  единственным  местом,  где  они  не  обязаны  были  следить  за  собой  и  сдерживать,  они  подавали  детям  «дурной  пример  своими  страстями,  пороками  и  эксцентричностями» (В.М.Бехтерев,  1954). Понятия индивид, индивидуальность, личность. Характерные различия индивида, т.е. отдельного человека, взятого в совокупности всех присущих ему качеств (биологических, физических, социальных, психологических и др.), с другими индивидами проявляются на различных уровнях индивидуальности. Под индивидуальностью в современной психологии понимается неповторимость, уникальность сочетания различных свойств и качеств человека. По набору отдельных качеств и свойств люди могут быть принципиально сходны (например, близнецы), однако по сочетанию этих качеств кардинально различаться. Психическую индивидуальность человека можно представить как переплетение различных психофизиологических, психологических и социально-психологических свойств. Ядром психической индивидуальности считается темперамент (биологическая составляющая психической индивидуальности). На его основе формируется характер(психологическая составляющая психической индивидуальности), а затем происходит становление личности (социальной составляющей психической индивидуальности). В центре внимания психологии находится проблема реагирования, мотивации поведения, выработки системы поступков человеком, находящимся в различных ситуациях. С большей долей условности можно говорить, что в различных фрустрирующих ситуациях (например, болезни или конфликта) человек «реагирует темпераментом, характером или личностью», т.е. на биологическом, психологическом или социальном уровнях Менделевич В.Д.). (Фрустрация – состояние психики, возникающее в результате осознания крушения надежд, невозможности достижения поставленных целей и проявляющееся сочетанием подавленного настроения с напряжением и тревогой). Темперамент. Учение о темпераментах было создано И.П. Павловым. «Темпера­мент, — писал И.П. Павлов, — есть самая общая характеристика каждого отдельного человека, самая основная характеристика его нервной сис­темы, а эта последняя кладет ту или иную печать на всю деятельность каждого индивидуума». Складывается тип темперамента на основе со­отношений силы, уравновешенности и подвижности основных нервных процессов — возбуждения и торможения. В настоящее время под темпераментом подразумевается совокупность динамических особенностей психической деятельности: темпа, ритма и интенсивности отдельных психических процессов и состояний. Параметры темперамента: Диагностика темперамента осуществляется по следующим параметрам: Эмоциональность Скорость мышления Скорость двигательных актов Общительность. Эмоциональность является важнейшим диагностическим параметром оценки типов темперамента. Под эмоциональностью подразумевают: А) скорость проявления эмоциональных реакций, аффекта, переживания после начала действия раздражителя или появления значимой ситуации; Б) преобладающая модальность эмоций; В) преобладающая и типичная степень выраженности эмоциональных переживаний; Г) временная характеристика эмоциональных реакций: длительность, стабильность, лабильность. Д) выраженность и направленность вегетативного подкрепления эмоционального переживания. Внешне эмоциональность проявляется такими альтернативными качествами: впечатлительность – эмоциональная холодность (отражают глубину переживаний); эмоциональная возбудимость – эмоциональная невозбудимость (отражают скорость появления аффекта); эмоциональная стабильность – эмоциональная лабильность (отражают длительность сохранения эмоционального переживания одной модальности). Вегетативные проявления эмоциональности (эмоций): сердцебиение изменение дыхания изменение терморегуляции особенности пото- и слюноотделения сухость-влажность кожи покраснение или побледнение кожи ускорение или замедление пересальтики кишечника снижение- повышение артериального давления Вторым параметром темперамента является скорость мышления. Этот параметр оценивается на основании: 1) скорости появления ассоциаций (т.н. «быстрота ума») и 2) скорости речи. О них можно судить, в частности,  по скорости ответов на поставленный вопрос и скорости проговаривания слов и фраз. Важно: эти параметры затрагивают лишь количественный показатель, продуктивность и целенаправленность в расчет не берутся! Т.е оценивается не что говорит человек, а как. Скорость двигательных актов характеризуется быстротой появления ответа на раздражитель. Внешне это проявляется быстродействием, «споростью», «шустростью» или, наоборот, медлительностью при ходьбе, беге, умывании, одевании и пр. Некоторые ученые относят к параметрам темперамента активность человека, проявляющуюся частотой и выраженностью обыденной деятельности и импульсивность – готовность начать эту деятельность при любом удобном случае. В целом эти выделенные параметры можно отнести к скорости двигательных актов. Следующий параметр – общительность. Это выраженность субъективной или объективной направленности на общение. С одной стороны он входит в структуру темперамента и является биологически опосредованным; с другой стороны, на процесс формирования общительности влияет характер воспитания. По данному параметру выделяют людей общительных (экстравертов) и замкнутых (интравертов). Экстраверты имеют высокую внешнюю активность наряду с низкой интрапсихической активностью. Интроверты имеют высокую внутреннюю, интрапсихическую активность и низкую внешнюю активность. Экстраверты зависят от внешнего окружения, они нуждаются в общении. Можно сказать, что они руководствуются идеей: «Как я могу повлиять на внешний мир?». Интроверты от общения устают, им представляется возможным длительное время обходиться без внешних контактов. Они прекрасно чувствуют себя, находясь в одиночестве, им не скучно с самими собой. Можно сказать, что они руководствуются идеей: «Как внешний мир может повлиять на меня?». Именно интроверты являются научными и творческими работниками, имеющими способность длительное время находиться в одиночестве, удовлетворяясь внутренней (интрапсихической) интеллектуальной, творческой деятельностью. И.П.Павлов считал, что темперамент это – генотип, т.е. прирожденная, природная особенность нервной системы. Высшая нервная деятельность характеризуется различным соотношением двух основных процессов: возбуждения и торможения Возбуждение – это функциональная активность нервных клеток и центров коры головного мозга. Торможение – это затухание активности нервных клеток и центров коры головного мозга. Нервные процессы возбуждения и торможения характеризуются силой, уравновешенностью и подвижностью. Сила нервных процессов характеризует нервную систему человека с точки зрения способности выдерживать влияние раздражителей внешней среды. Уравновешенность нервных процессов указывает на особенности соотношения процессов возбуждения и торможения у человека. Подвижность нервных процессов показывает способность возбуждения и торможения быстро сменяться один другим. Различные сочетания этих показателей присущи различным типам ВНД человека. И.П. Павлов выделял четыре типа ВНД и в соответствии с этим четыре вида темперамента. Безудержный. Процессы возбуждения и торможения сильные, подвижные, не уравновешены. Этому типу ВНД соответствует холерический темперамент. Сильный. Процессы возбуждения и торможения сильные, однако, между ними существует равновесие. Этому типу ВНД соответствует сангвинический темперамент. Инертный. Процессы возбуждения и торможения сильные, уравновешенные, но малоподвижные. Этому типу ВНД соответствует флегматический темперамент. Слабый. Процессы возбуждения и торможения протекают слабо. Они малоподвижны, не уравновешены. Этот тип ВНД соответствует меланхолическому темпераменту. Иной подход к определению темперамента предлагал С.Л.Рубинштейн, по мнению которого наиболее важными свойствами темперамента являются впечатлительность и импульсивность, которые включают в себя все вышеперечисленные параметры. И действительно, используя свойства впечатлительности и импульсивности, можно достаточно точно определить различные типы темперамента: Тип темперамента Показатель впечатлительности (В) и импульсивности (И) Холерик В высокая    И высокая Меланхолик В  высокая   И  низкая Сангвиник В  низкая     И высокая Флегматик В  низкая     И низкая Некоторые характеристики типов темперамента: Холерики – аффекты экстрапунитивной направленности (на других): вспышки гнева, раздражительности, страха, ажитации, паники, радости, экстаза. Меланхолики – застревание на определенных аффектах, интропунитивная направленность аффекта (на себя): депрессия, печаль, тоска, чувство вины, стыда, застенчивость. Сангвиники – реагируют, но не принимают близко к сердцу. Определенная формальность: внутренняя холодность и внешняя эмпатичность. Флегматики – безразличие ко многим сторонам жизни. Каждый из рассмотренных типов темперамента имеет свои положительные и отрицательные сторо­ны. Нельзя утверждать, что один темперамент хороший, а другой – плохой. Как отмечает К.К. Платонов, в обычных условиях каждый темперамент имеет свои преимущества и недостатки. Обычно сангвинику свойственна общительность; флег­матику выдержка и самообладание; холерику— страстность, актив­ность, увлеченность в работе; меланхолику — глубокие переживания, впечатлительность. К негативным сторонам темперамента относятся: у сангвиника — поверхностность, непостоянство, разбросанность; у флегматика — «толстокожесть», безразличие к людям, сухость; у холе­рика — взрывчатость, стремление к незавершению начатых действий; у меланхолика — замкнутость и застенчивость. Человек любого темперамента способен достигать в жизни успехов и социального признания. Из истории, например, известно, что А.В.Суворов был холериком, а М.И.Кутузов – флегматиком, но оба они были великими полководцами. А.С.Пушкин обладал холерическим темпераментом, А.И.Герцен – сангвиническим, И.А.Крылов – флегматическим, Н.В.Гоголь – меланхолическим, но каждый из нх внес выдающийся вклад в отечественную культуру. Важно знать: Темперамент является врожденным, наследуемым компонентом индивидуальности. Параметры темперамента имеют склонность к поразительному постоянству во времени. Они практически не изменяются от раннего детства до глубокой старости (конечно, если человек сохраняет свое психическое и физическое здоровье, в противном случае говорить о свойствах темперамента достаточно сложно – биологические основы заболевания изменяют всю структуру психического реагирования). «Свойства темперамента сами по себе не способны породить личностные качества» (Леонтьев А.Н.). В самом темпераменте нет побудительной основы. Реакции на уровне темперамента носят инстинктивный характер (в то время, как в основе личностных и характерологических реакций лежит мотивационный ряд, основанный на жизненном опыте, познавательном уровне, интересе и значимости внешних и внутренних процессов). «Темперамент обозначает род сырого материала, из которого складывается характер. Он относится к химическому климату или внутренней погоде, в которой развивается личность» (Г.Олпорт). Характер. Следующим образованием является характер – совокупность индивидуальных и ставших устойчивыми стереотипов поведения, штампов эмоциональных реакций, стиля мышления; зафиксированная в привычках и манерах система взаимоотношения с окружающими. Основную роль в формировании черт характера играют формы и методы воспитания. Человек к возрасту совершеннолетия практически завершает формирование черт характера, и его поступки начинают носить оттенок устоявшихся и не обсуждаемых правил. Характер так же, как и темперамент является устойчивой структурой, не склонной существенно изменяться в процессе жизни. В связи с этим центральным вопросом учения об индивидуальности является вопрос о кардинальных признаках гармоничных черт характера. Гармоничные черты характера – это совокупность индивидуально-психологических стереотипов поведения, способствующих гармонизации обыденных межличностных взаимоотношений и избеганию межличностных и внутриличностных конфликтов. Таким образом, основой оценки гармоничности или негармоничности характера служит параметр отсутствия у человека конфликтов как внешних (т.е. с участниками коммуникации) – адаптивность, так и внутренних – самоактуализация. Гармоничный характер условно представляет собой блок из двух групп психологических параметров, включающих: Адаптивность Самоактуализацию  Адаптивность Основным параметром гармоничного характера является адаптивность, характеризующаяся успешностью приспособления  человека к различным ситуациям, их изменению, а также эмоциональному (внутреннему или внешнему) принятию окружения. Адаптивность определяется тремя группами свойств, включающих: 1) реализм в восприятии окружающей действительности (перцептивная составляющая). Реализм базируется на здравом смысле – познавательном процессе, в основе которого лежит адекватное (истинное) восприятие  и понимание смысла поступков окружающих. Его противоположностью является феномен каузальной атрибуции – пристрастное и несоответствующее реальности понимание и объяснение мотивов поступков окружающих). 2) желание человека адаптироваться к окружающей обстановке (мотивационная составляющая). Важную роль играет ценностная сторона жизни. Человек ранжирует жизненные события по ценности и решает, к чему приспосабливаться, что игнорировать, а с чем вступать в противоборство. 3) способность адаптироваться, т.е. «принимать» окружающих такими, какие они есть (регулятивная составляющая). Отражает навыки и способности проявлять необходимые для коммуникации качества характера и компенсировать (скрывать или подавлять) неадаптивные. Самоактуализация Следующий параметр – самоактуализация – так же, как и адаптация, включает три составляющих, которые  частично совпадают с характеристиками, приведенными выше, частично дополняются иными характеристиками. Если на уровне адаптивности гармоничным считается «принятие других и мира», то на уровне самоактуализации – «принятие себя». В «принятии себя» отражается реализм в оценке своих качеств, возможностей и способностей, изживание психологических комплексов или примирение с ними, жизнь с самим собой в согласии. Принятие себя начинается с реальной самооценки и формирования самоуважения. В рамках гармонии характерологических черт человек не склонен однозначно оценивать свои способности, возможности и качества. Типичным является легкость изменения оценки последствий, в которых не совпало представление о себе с реально выявившимися чертами. Уровень притязаний Наряду с самооценкой значимым для гармоничности является реальность и гибкость уровня притязаний. Уровень притязания  – понятие, введенное К.Левином для обозначения стремления индивида к цели такой сложности, которая, по его мнению, соответствует его способностям. Это образование, тесно связанное с самооценкой личности и формируется под влиянием субъективных переживаний успеха или неуспеха в деятельности. Уровень притязаний может быть адекватным, то есть соответствовать способностям индивида, и неадекватным, заниженным или завышенным. Уровень притязания рождается из двух противоположных тенденций: тенденции поддержания своего «Я», своей самооценки на максимально высоком уровне; тенденции умерить свои притязания с целью избежания неудачи с тем, чтобы не нанести урон самооценке. Уровень притязания характеризует желаемый уровень самооценки личности, определяется степенью трудности тех задач, которые личность перед собой ставит. С уровнем притязаний тесно связано самосознание человека. Уровень притязаний проявляется в степени трудности целей и задач, которые человек ставит перед собой. Следовательно, уровень притязаний можно рассматривать как реализацию самооценки человека в деятельности и во взаимоотношениях с другими. Результатом самопознания человека является выработка им системы представлений о самом себе. Это представление определяет отношение индивида к самому себе, выступает основой построения взаимоотношений с другими людьми. У одних людей представление о себе остается стабильным, у других оно может быть неустойчивым, подверженным колебаниям и изменениям. Американский психолог У.Джемс предложил формулу, определяющую переменные, от которых зависит самоуважение человека: УСПЕХ + САМОУВАЖЕНИЕ = ПРИТЯЗАНИЯ. Чем выше уровень притязаний, тем труднее их удовлетворить и тем вероятнее снижение уровня самоуважения. В свою очередь, успех в деятельности повышает самоуважение человека. Оценка уровня притязаний проводится с точки зрения его адекватности – соответствия реальным возможностям человека. Уровень притязаний может быть адекватным, то есть соответствовать способностям индивида, и неадекватным: заниженным или завышенным. Различают частный и общий уровень притязаний. Частный уровень притязаний относится к достижениям в отдельных областях деятельности (в спорте, музыке и т.п.) или человеческих отношений (стремление занять определенное место в коллективе, в дружеских, семейных или производственных отношениях и т.п.). Уровень притязаний может носить более общий характер, т.е. относиться ко многим областям жизни и деятельности человека и, прежде всего, к тем, в которых проявляются его интеллектуальные и нравственные качества. Люди, обладающие реалистичным уровнем притязаний, отличаются уверенностью в своих силах, настойчивостью в достижении цели, большей продуктивностью, критичностью в оценке достигнутого. Неадекватность самооценки приводит к нереалистичным (завышенным или заниженным) притязаниям. В поведении это проявляется в выборе слишком трудных или слишком легких целей, в повышенной тревожности, неуверенности в своих силах, тенденции избегать ситуации соревнования, некритичности в оценке достигнутого, ошибочности прогноза и т.п. Уровень притязания как психологическая характеристика личности впервые был экспериментально изучен в 20-х годах под руководством К.Левина немецким психологом К.Хоппе. Было показано, что выбор задачи определенной трудности зависит от успеха или неудачи в решении предыдущих задач: успех способствует выбору более трудных задач (повышение уровня притязаний), неудачи – наоборот, более легких (снижение уровня притязаний). Причем в случае возникновения риска наблюдается озабоченность не столько тем, чтобы добиться успеха, а тем, чтобы избежать неудачи. Если им приходится осуществлять выбор между задачами различной степени трудности, они выбирают либо самые легкие задачи, либо самые трудные. Первые – потому, что убеждены в успехе (элемент риска минимален); вторые – потому, что неудача в этом случае будет оправдана исключительной трудностью задачи (при этом самолюбие не окажется уязвленным). Эксперименты Хоппе в различных модификациях были впоследствии повторены многими исследователями. Результаты позволили выявить следующую закономерность: обычно личность устанавливает свой уровень притязания между очень трудными и очень легкими задачами и целями таким образом, чтобы сохранить на должной высоте свою самооценку. Формирование уровня притязаний определяется не только предвосхищением успеха или неудачи, но, прежде всего, трезвым, а иногда смутно осознаваемым учетом и оценкой прошлых успехов и неудач. Формирование уровня притязаний может быть прослежено в учебной работе школьника при выборе темы доклада, дополнительного задания и т.п. Исследования уровня притязаний позволяют лучше понять мотивацию поведения человека и осуществлять направленное педагогическое воздействие, формирующее лучшие качества личности. В ряде случаев важной становится задача повышения уровень притязания. Если человек невысоко оценивает себя и свои возможности, это приводит к устойчивой потере уверенности в успехе и деформации личности. Постоянные неудачи могут привести к общему снижению самооценки, сопровождающемуся тяжелыми эмоциональными срывами и конфликтами. Формирование уровня притязаний определяется не только предвосхищением успеха или неудачи, но и осознаваемым учетом и оценкой прошлых успехов и неудач. Формирование уровня притязаний может быть прослежено в учебной работе школьника при выборе темы доклада, дополнительного задания и т.п. Кстати, педагог, который систематически выставляет ученику низкие оценки, казалось бы, верно оценивая его знания, допускает серьезную ошибку, если оставляет без внимания уровень притязаний школьника, примирившегося с подобным положением вещей. Следующим важным параметром характерологической гармоничности является адекватность распределения «локуса контроля». Считается, что люди различаются между собой по тому, где они локализуют контроль над значимыми для себя событиями. Возможны два локуса контроля и соответственно два типа людей: экстернальный локус контроля – когда человек полагает, что происходящие с ним события являются результатом внешних сил, случая, обстоятельств, действий других людей и т.п. интернальный локус контроля – когда человек интерпретирует значимые события как результат собственных усилий. Интерналы чувствуют свою собственную ответственность за то, что происходит с ними в жизни. Они считают, что добились сами всего хорошего, что было с ними в жизни, а также принимают на себя ответственность за все отрицательные события. В неудачах они склонны винить лишь себя, а не обстоятельства и всех остальных. Человек с интернальным локусом контроля чаще в жизни является победителем, а с эстернальным – побежденным (Э.Берн). При гармоничном складе характера отмечается адекватное распределение локуса контроля. Суть такого распределения заключена в известном правиле гармоничного человека о том, что он должен обладать способностью изменять ситуации, которые поддаются изменению и принимать такими, какие они есть, не поддающиеся изменениям ситуации и научиться различать их. Перечисленные качества составляют сущность одного из важнейших параметров гармоничного  характера – зрелости. Зрелость – это способность приспосабливаться к среде по законам житейского разума (Б.В. Зейгарник). Она подразумевает сочетание достаточно высоких идеальных устремлений с готовностью выполнять скромны, земные задачи ради этих высоких устремлений. Зрелость включает психологическое умение человека разводить идеальные и реальные цели. В противовес зрелости характерным для дисгармоничного характера выступает инфантилизм (незрелость, «детскость»). К инфантильным свойствам относят наивность, несамостоятельность, нездравомыслие и т.п. Формирование характера происходит на базе свойств темперамента под влиянием определенных форм воспитания (целенаправленного или стихийного). Воспитание осуществляется как посредством указания, так и через пример. Нередко родители или педагоги не могут четко сформулировать цели воспитания или же эти цели изменяются в зависимости от обстоятельств. В силу этого можно говорить, что целями воспитательного процесса будет являться формирование гармоничного характера, о параметрах которого мы говорили выше. В зависимости от поставленных воспитателем задач Н.Пезешкиан (известный немецкий психиатр, доктор медицины) разделил воспитание на три вида: воспитание для общества, воспитание для воспитателя, воспитание для воспитуемого.  Предполагается, что воспитание той или иной характерологической черты нацелено на выполнение какой-то важной задачи, и должно преследовать какую-нибудь значимую для самого человека, его близкого или дальнего окружения цель. При «воспитании для общества» такими задачами являются формирование социально значимых черт, становление обязательных или требуемых от членов общества качеств (например, законопослушания). В рамках «воспитания для воспитателя» задачи вытекают из особенностей педагогического процесса. Предполагается, что это должны быть черты характера, максимально облегчающие воспитание (к примеру, послушание). «Воспитание для воспитуемого» ставит задачу выработки таких качеств характера, которые способны гармонизировать самого человека, стать выгодными ему. Сравнивая эти три вида воспитания, отметим, что два первых не могут быть признаны полностью адекватными, целесообразными и эффективными, поскольку в целях воспитания учитывается лишь внешний аспект. Они нацелены на создание возможностей для более полноценной адаптации к микро- и макросоциуму. Гармоничность же характера человека, как мы ранее уже говорили, включает еще и самоактуализацию, которая при «воспитании для общества»  и» воспитании для воспитателя» полностью игнорируется.  Вследствие этого, два первых вида воспитания можно условно назвать дрессурой, поскольку в этом случае выработка черт характера строится по принципу внешней целесообразности. В.Я.Гиндикиным и В.А.Гурьевой описаны несколько типов неправильного воспитания, способствующих аномальному развитию личности: «Кумир семьи». Воспитание включает в себя восхваление ребенка, культивирование в нем чувства исключительности, освобождение его от всех тягот, склонность к выполнению любой его прихоти, снятие ответственности за его поступки. «Гиперопека». Воспитание включает чрезмерное внимание и контроль со стороны взрослых, навязывание своего мнения по любому вопросу, диктование каждого шага, ограждение от опасностей, культивирование осторожности. «Гипоопека». Воспитание включает недостаточное внимание со стороны родителей, игнорирование целенаправленного воспитания. В крайнем выражении представлено по следующему типу. «Безнадзорность». Высокая степень гипоопеки. «Золушка». Воспитание включает лишение ребенка ласки и внимания со стороны старших. Постоянное третирование ребенка, унижение, противопоставление другим детям, лишение удовольствия. «Ежовые рукавицы». Воспитание включает систематическое избиение ребенка, диктаторское отношение к нему, отсутствие тепла, сочувствия и поощрения. Считается, что к различным типам характера предрасполагают различные типы неправильного воспитания. Акцентуации характера В условиях гармоничности все черты характера имеют равную степень выраженности. Если же какие-то отдельные черты начинают превалировать над другими, мы говорим о наличии акцентуаций характера (о них мы поговорим несколько позже). Т.е. под  акцентуациями характера подразумевается типичное сочетание черт характера, при которых одна или несколько из них получают необычайно сильное развитие за счет других, определяя собой специфику поведения человека в различных жизненных ситуациях. Важно знать, что акцентуации: 1) проявляются не всегда и не везде, а лишь в тех случаях, когда трудные жизненные ситуации предъявляют повышенные требования к «местам наименьшего сопротивления» в характере данного индивида; 2) не препятствуют удовлетворительной социальной адаптации личности или нарушения адаптации носят временный, преходящий характер; 3) в определенных жизненных ситуациях могут даже способствовать социальной адаптации. Традиционно черты характера объединяются в группы на основании преобладания тех или иных качеств и свойств, а также их специфического сочетания, указывая преобладающий характерологический радикал. Выделяют следующие типы характера: 1) истерический, 2) шизоидный, 3) эпилептоидный, 4) психастенический, 5) астенический, 6) паранойяльный. Каждый из перечисленных типов характера может относиться к условной норме, быть заостренным (акцентуированным) или становиться основой для возникновения личностных расстройств. Истерический тип характера. Повышенная эмоциональность и впечатлительность выступают как важное свойство истерических черт. Сущностью истерического характерологического радикала является эгоцентрический мотив нахождения в центре внимания всех взаимоотношений и обозначается как «жажда признания». Человек с преобладание истерических черт характера стремится привлечь и завоевать внимание окружающих, избежать незамеченности. В итоге формируются такие черты характера, как эксцентричность внешности, поведения, высказываний. Суть их заключается  в неординарных, отличающихся от обыденных и традиционных попыток представить себя в обществе. Для этой цели используется яркая, броская одежда, макияж, необычный цвет волос, сверхмодная или нарочито не модная одежда. Лица с истерическими чертами характера не способны к легким степеням эмоциональных переживаний. У них всегда «полный накал», запредельные эмоции и чувства, аффективный максимализм («любить - так любить, ненавидеть - так ненавидеть»). Поведение у таких людей носит изменчивый, непостоянный характер. Они склонны к резкой перемене поведения, также как и к лабильности настроения. Вследствие этого отмечается часто непоследовательность поступков, их зависимость от ситуативных факторов и, в частности, от внимания окружающих. В поведении вследствие поиска признания со стороны социума отмечаются театральность, неестественность, вычурность, манерность, Демонстративность, нарочитость поступков. Поведение таких лиц схоже с игрой плохого артиста, у которого видно, что он играет, а не живет, демонстрирует эмоции, а не переживает их. У лиц с истерическими чертами характера богатое воображение. Они лю­бят фантазировать и мечтать, т.е. прогнозировать положительный исход всех событий (к примеру, о том, на что потратят предполагаемый  выигрыш в ло­терею, как поступят с обещанным подарком, но мало задумываются о том, что может случиться с ними в случае увольнения с работы или в случае из­мены любимого человека). Э.Берн  относит таких людей к категории «неудачников», то есть людей, которые «не знают, что будут делать в случае проигрыша, но го­ворят о том, что они будут делать в случае победы». Истерики не склонны думать о плохом, зачастую полагая, что таким образом могут спровоцировать нежелательную ситуацию. Они в большей степени верят гороскопам, легко поддаются групповому давле­нию, внушаемы и не критичны. Стараясь не думать ни о чем, «что мо­жет кончиться плохо», т.е. блокируя эффективное и реалистичное прогнози­рование, они неизбежно оказываются перед лицом очередных обид и разочарований. При поражении они полагают, что их недооценили, несправедливо обошлись с ними. В дальнейшем эти уроки не оказывают сколько-нибудь существен­ного влияния на формирование жизненного опыта. Они по-прежнему «пытаются казаться больше, чем они есть на самом деле», а порой даже «больше, чем могли бы быть». Еще одной характеристикой является склонность к мистическому и мифологическому осмыслению действительности. Такие люди нередко склонны больше доверять гороскопам, предзнаменованиям, интуиции, снам и случайному стечению обстоятельств, чем разуму и логике. Истерик часто предъявляет завышенные требования к окружающим, склонен к критике, иронии и сарказму. При этом собственные промахи им вытесняются, не замечаются. Типичным в критической психотравмирующей ситуации является экстрапунитивная направленность реагирования – несправедливое обвинение окружающих в происшедшем событии, избегание принятия на себя ответственности за промах, а также попытка защитить себя и представить жертвой обстоятельств или предвзятого отношения со стороны окружающих.  Шизоидный тип характера. В становлении шизоидных черт характера играет роль и фактор воспитания.  Сущностью шизоидного радикала является ориентация в деятельности в большей степени на внутренние ощущения и переживания, чем на внешние ситуативные. Основной базовой особенностью шизоида является его замкнутость, нелюдимость, необщительность и отгороженность от окружающего мира, погруженность в мир собственных фантазий. Люди с шизоидными чертами характера не страдают от своей замкнутости. Они оправдывают свою нелюдимость отсутствием интересных людей, банальностью и тривиальностью всех коммуникаций, отсутствием получения удовлетворения от процесса общения. Процесс коммуникации начинает носить формализованный, манипулятивный характер. Появляются штампованные способы реагирования на ситуации, неумение начать разговор и закончить его. Неспособность переживать яркие эмоции, снижение уровня эмоционального реагирования и ангедония (потеря чувства радости, наслаждения) являются типичными признаками лиц с шизоидными чертами. Особенно ярко проявляется эмоциональная холодность по отношению к близким, неспособностью к эмпатическим отношениям, нежности, теплоте в общении. Однако для шизоидов нетипичным является и гнев. Внешне сходными, но принципиально различными по механизму возникновения являются такие параметры, как эксцентричность внешности, поведения, высказываний. Эксцентричность лиц с шизоидными чертами характера обусловлена отсутствием рефлексии, снижением значимости оценки со стороны окружающих их поведения и высказываний. Такой человек ведет себя так, как считает удобным для него и субъективно правильным. Он не склонен ориентироваться на внешне заданные нормы и правила поведения. К примеру, шизоид может не считать обязательным для себя надеть на светский раут соответствующую одежду, и может придти в рваных и грязных джинсах. Это не является сознательным эпатажем, т.е. попыткой протестовать против чего-либо либо бросить вызов обществу. Шизоид действует по принципу удобства и комфортности для него самого. Восприятие окружающего мира в целом носит специфический харак­тер. Примером может явиться восприятие шизоидами объекта своей страсти. Иногда маленькая деталь может полностью охладить казавшееся сильным чувство,  а иногда, вопреки всем негативным  переживаниям,  шизоид  сохраняет  свою  привязанность.  Это  зависит  от  того,  какую  об­ласть  души  шизоида  затрагивают  изменения  в  объекте  влечения:  малей­шие  изменения  данных  в  живущем  в  их  душе  бессознательном  идеаль­ном  образе  кардинально  меняют  результат,  а  если  изменения,  какими  бы  значительными  они  не  казались, происходят  вне  значимой  части,  то  отношение  остается  прежним. П.Волков  приводит  мнение  мальчика  14-ти  лет  на  этот  счет:  «Мои  убеждения  для  меня  священны.  Если  факты  говорят  против  моих  убеждений,  я  должен  проверить  факты,  чтобы  поискать  в  них  ошибку».  По такому же механизму возникает и такая черта характера шизоида как прямолинейность и бескомпромиссность высказываний. Когда  шизоиды  убеждены  в  собственной  правоте,  они  мо­гут, невзирая на ранги, ситуацию и возможные  последствия высказать человеку все, что они о нем думают в глаза. Еще одной существенной чертой является и нелюбовь к каким бы то ни было изменениями в себе  и вокруг. Например, это проявляется негативной реакцией на приобретение и ношение новой одежды, похода к парикмахеру, перемены места жительства или перестановке и смене мебели в квартире. Эпилептоидный тип характера. Проявляется эмоциональной ригидностью, склонностью к длительному застреванию на каких-либо эмоциях. Такие люди могут по несколько месяцев и лет помнить и переживать нанесенные им обиды, вновь и вновь возвращаясь  к ситуациям, вызвавшим негативные аффекты. Эмоциональная ригидность дополняется замедленностью и тугоподвижностью мышления. Именно вследствие этого происходит формирование специфических для эпилептоида черт характера: педантичности, повышенной аккуратности, организованности, склонности следовать нормам, ориентации на четкие правила. К примеру, такого человека может раздражать неаккуратно (несимметрично висящая картина, не параллельно разложенные ножи и вилки и пр. Он склонен к формальному следованию всем предписаниям. Принцип такого человека: «Каждая вещь должна знать свое место». Наряду с перечисленным типичным для эпилептоида является склонность эпилептоида к дисфориям – вспышкам  гнева, эмоциональной разрядке после длительного переживания какого-либо события.  Дисфории,  длящиеся  часами  и  днями,  отличаются  злобно-тоскливой  окраской  настроения,  накипающим  раздра­жением  и  поиском  объекта,  на  котором  можно  сорвать  зло.  Они  редко  раскаиваются  в  содеянном  и  свои  неудачи  любят  объяснять  внешними  причинами  (например,  врагами),  а  не  собственной  внутренней  несостоя­тельностью.  Безусловно,  дисфорические  заряды  рождаются  внутри  эпи­лептоидов  самопроизвольно,  но  за  то,  как  они  проявятся  в  поведении,  ответственны  лишь  сами  эпилептоиды.  Многие  эпилептоиды  рвутся  к  вла­сти,  где  можно  будет  дать  выход  своему  стремлению  доминировать,  на­чальствовать  в  широком  смысле  слова.  Эпилептоиды  оказываются  на  своем  месте  там,  где  нужно  держать  дисциплину,  единство. Если  этого  не  происходит,  то  остается  лишь  быть  тираном  в  своей  семье,  жестоким  хозяином  своей  собаки.  Психастенический (ананкастный,  обсессивно-компульсивный) тип характера.  Формируясь в раннем детстве воспитанием в условиях «повышенной ответственности», наибольшего расцвета психастенические черты характера достигают в возрасте 20-40 лет.  Психастеникам (душевно слабым, в пер. с греч.)  свойственны застенчи­вость, робость, нерешительность. У людей с подобными  чертами харак­тера затрудняются контакты с окружающими в силу невозможности справиться с волнениями и тревогами по поводу заниженной само­оценки. Увеличивающаяся с возрастом рефлек­сия часто оборачивается «самоедством», усиливая нерешительность, стеснительность и трудности общения, а  возникающие неудачи лишь ак­туализируют у психастеников чувство неполноценности. Поэтому, чтобы не предстать перед окружающими в «неприглядном»  виде, не показаться смешными и неуклюжими, такие люди стремятся выработать поведенче­ские ритуалы на все случаи жизни, обеспечивая высокие показатели личностно-ситуативной  составляющей. Психастеники научаются общаться в спрогнозированной обстановке и страшатся неожиданных поворотов и  перемен. Они стремятся во всем многообразии проиграть ожидаемые события.  Однако  прогноз  при  этом  имеет  весьма  специфический  характер:  психастеники  ожидают  са­мого  худшего  развития событий,  рисуя  в  воображении  устрашающие  картины.  Бесспорно,  опасения  психастеников  имеют  под  собой  опреде­ленное  основание;  то,  чего  они  боятся,  действительно  может  про­изойти.  Другое  дело,  что  психастеники  имеют  тенденцию  преувеличи­вать  степень  опасности,  вероятность  беды.  Избавиться  же  от  пережива­ний  и  страхов  для  психастеника  представляется  лишь  одним  способом:  предвосхитить  грядущую  опасность,  подготовиться  к  любым  неожидан­ностям  для  того,  чтобы  никаких  «вдруг»  не  возникало.  Все  должно  быть  предугадано.  Верх  берет  тревожная  логика:  если  опасность  во­время  не  обнаружить  и  не  обезвредить  ее,  то  случится  беда  –  следова­тельно,  об  опасности  думать  нужно. Уже  у  ребенка-психастеника  больше  тревожности  (мучительного  ожида­ния  опасности  в  будущем),  чем  у  других  детей.  Ребенок-психастеник  тревожится,  например,  когда  матери  нет  дома:  его  воображение  рисует  картины  всяческих  несчастий.  Поскольку  тревога  связана  с  опасностью,  которая  только  еще  может  случиться,  то  вполне  естественно  возникно­вение  всевозможных  защитных  ритуалов.  Их  проявления  многообразны,  а  смысл  один  –  чтобы  не  случилось  чего-либо  плохого.  Обычно  размышления  психастеников  затрагивают  определенный  круг  вопросов:  о  смерти  и  ведущих  к  ней  опасных  болезнях;  благополучие  свое  и   близких;  сложности  межличностных  отношений;  собственная  со­стоятельность  и  некоторые  другие.  Психастеники  проявляют  осмотрительность  и  осторожность  даже  там,  где  она  оказывается  излишней.  В  некоторой  степени  это  свя­зано  с  их  особенностями  запоминания.  По  причине  блеклой  чувстви­тельности  в  их  памяти  не  остается  рельефного,  устойчивого  отпечатка  только  что  произошедшего  события.  В  итоге  им  приходится  повторять  некоторые  действия  до  тех  пор,  пока  не  возникнет  четкое  воспомина­ние-ощущение  (газ  выключен,  дверь  закрыта). У  психастенических  подростков  иногда  возникает  реакция  гиперкомпен­сации  в  отношении  своей  нерешительности  и  склонности  к  сомнениям  и  колебаниям.  Эта  реакция  проявляется  у  них  неожиданными  самоуверен­ными  и  безапелляционными  суждениями,  утрированной  решительностью  и  скоропалительностью  действий  в  моменты  и  в  обстоятельствах,  когда  требуются  именно неторопливая  осмотрительность  и  осторожность.  Астенический  тип  характера. Сущностью его является уклонение от любой  ответственности, повышенная эмотивность, а также растворение и подчинение  собственных потребностей в потребностях. Представители рассматриваемого  психотипа от­личаются общей вялостью, отсутствием инициативы, нерешительностью, мнительностью. Астеникам  с  трудом  даются  ответственные  решения,  они  остро  нуждаются  в  советах  и  поддержке.   Всю  свою  жизнь  они  ищут  различные  способы  ухода  от  принятия  ответственности  за  происходящее  с  ними  и  собственную  жизнь  в  целом.  Как  справедливо  замечает  И.Ялом,  те  механизмы  защиты,  к  которым  прибегают  подобные  индивиды  (роль  «невинной  жертвы»,  экстернализация  или  потеря  контроля)  оказы­ваются,  в  итоге,   дезадаптивными.  Именно  состояние  дезадаптации  можно  с  наибольшей  частотой  наблюдать  у  астеников.  Событиям,  про­исходящим  вокруг  них,  астеники  противопоставляют  бесконечные  реак­ции  обид,  раздражения,  вспышки  гнева.  Не  умея  адекватно  оценивать  себя,  астеники  демонстрируют  конфликт  ранимого  самолюбия  и  преуве­личенного  чувства  собственной  неполноценности.  Астеники  довлеют  к  растворению  и  подчинению  собственных  потребно­стей  в  потребностях  других.  Они  зависимы  от  мнения  значимых  людей.  Можно  сказать,  что  астеники  проживают  реальные  события  скорее  как  «актеры»,  нежели  как  «режиссеры»,  бесконечно  подстраивая  свою  «игру»  под  вкус  «зрителей».  Именно  поэтому  астеники  предпочтитель­нее  анализируют  не  то,  что  они  могут  сделать  по  собственной  инициа­тиве,  а  то,  как  на  это  посмотрят  значимые  другие.  Зачастую они  остерегаются  вступать  в  контакт  с  людьми,  если  нет  уверенности,  что  к  ним  хорошо  отнесутся.  Парадоксом  оказывается  то, что,  невольно  стремясь    с  детства  научиться  умению  предвидеть  и  обходить  опасность  стороной,  именно  в  этом  ас­теники  преуспевают  менее  всего. При  оценке  ожидаемых  событий  вме­сто  рациональной  подготовки  к  ним,  астеники  склоняются  к  утрирова­нию  предполагаемых  негативных  последствий  последних.  К  примеру,  представление  о  чрезмерном  трудовом  напряжении,  требующимся  от  них,  часто  уже  заранее  парали­зует  их  волю  и  делает  их  неспособными  даже  приняться  за  дело.  Лишь  в  редких  случаях,  временами,  после  ка­кого-то  успеха  или  просто  в  мечтах,  астеники  способны  самолюбиво  переоценивать  себя,  представляя  блестящие  перспективы,  но  длится  это  до  первой  неудачи,  после  которой  переживание  своей  неполноценности  актуализируется  с  прежней  силой.  Паранойяльный  тип  характера.    Специфичным  для  паранойяль­ных  черт  характера  считается  склонность  к  образованию  так  называе­мых  сверхценных  идей,  самой  важной  из  которых  обычно  оказывается  мысль  об  особом  значении  собственной  личности  параноика.  В  соответ­ствии  с  этим,  основными  чертами  психики  людей  с  параноическим  ха­рактером  являются  эгоизм,  постоянное  самодовольство  и  чрез­мерное  самомнение.  Параноики  –  люди  узкие  и  односторонние:  вся  окружающая  действительность  приобретает  для  них  интерес  и  значение  лишь  поскольку,  постольку  она  касается  их  лично­сти.  Оценка людей,  с  которыми  им  приходится  входить  в  соприкосновение,  происходит исключительно  по  тому  отношению,  которое  люди  обнаруживают  к их  деятельности,  к  их  словам. Они  не  прощают  ни  равнодушия,  ни  несогласия.  Прогно­зирование  обретает  сверхценный  оттенок,  когда  любые  свои  идеи  и  предположения  параноики  рассматривают  как  единственно  верные,  стре­мясь  любыми  способами  воплотить  их  в  жизнь.  У  некоторых  параноиков  мышление  находится  в  зависимости  от  непо­мерно  развитой  и  не  сдерживаемой  критическим  отношением  и  логикой  фантазии.  Оно определяется  их  чрезмерной  склонностью  к  своеобразным  построениям,  берущим  за  основание  какую-нибудь  одностороннюю  мысль  и  доводящим  ее  до  крайних  пределов,  невзирая  на  явные  несообразности.  Параноики  страдают  недостатком  критической  способности,  но  этот  недостаток  очень  неравномерно  распространяется  на  различные  их  суждения.  Обо  всем,  что  не  относится  к  его  личности,  параноик  может  судить  правильно,  но  не  может  иметь  правильных  суждений  о  собственной  личности  в  ее  отношении к  другим  людям;  все  то,  что  не  имеет  непосредственного  отношения к  его  личности,  им  усваивается  и  обсуждается  правильно;  все,  что  затрагивает  его отношение  к  людям,  все,  что  затрагивает  непосредственно  его  лич­ность,  понимается  не  только  ложно,  но  всегда  в  определенном  смысле.  Параноики  бесконечно  заняты  поиском  тайного,  угрожающего  смысла  в  поступках  окружающих  и  склонны  искажать  факты  путем  неверного  их  толкования.  Параноики  считают,  что  все  вокруг  обязаны  считаться  с  их  мнением    и  склонны  бурно  реагировать  в  случае  несовпадения  ре­альности  с  их  ожиданиями.  Любые  высказыва­ния  окружающих,  их  жесты  или  поступки  расцениваются  параноиками  как  имеющие  отношение  непосредственно  к  ним.  Они  проявляют  чрезмерную  чувствительность  к  неудачам  и  отказам  со  стороны  окружающих  в  силу  своей  неподготовленности  к  таковым.  В  связи  с  этим  у  параноиков  часто  возникают  реакции  обид.  Почувствовав  же  себя  обиженными,  параноики  сами,  в  свою  очередь,  наносят  окружающим  гораздо  более  крупные  обиды.  Таким  образом,  па­раноики  выходят  всегда  обидчиками,  выдавая  себя  за  обиженных. Также,  как  при  эпилептоидных  чертах  характера  у  параноиков  про­является  аффективная  ригидность,  склонность  к  длительному  застрева­нию  на  каких-либо  эмоциях.  Если  параноик  приходит  к  какому-нибудь  решению,  то  он  ни  перед  чем  не  останавливается  для  того,  чтобы  при­вести  его  в  исполнение.  Параноик  никогда  не  спрашивает  советов,  не  поддается  убеждению  и  не  выслушивает  возражений.  В  борьбе  за  свои  воображаемые  права  часто  проявляет  большую  находчивость,  а,  потерпев  поражение  –  не  отчаивается  и  не  унывает,  лишь  черпая  из  неудач  силы  для  дальнейшей  борьбы.  Однако  параноика,  на­ходящегося  на  избранном  им  узком  поприще  деятельности,  отличает  свойственное  ему  упорство,  систематичность,  аккуратность  и  педантизм,  а  также  способность  работать,  не  отвлекаясь  никакими  посторонними  делами  и  интересами.  Существуют и другие классификации акцентуаций характера, имеющие, однако, схожие черты. В частности, такая: Гипертимный тип – (гиперактивный) стремится к лидерству, рискам, авантюрам. Таких людей характеризует чрезвычайная контактность, словоохотливость, выраженность жестов, мимики. Это энергичные, инициативные, оптимистически настроенные люди. Им характерна жажда деятельности. Вместе с тем они легкомысленны, раздражительны, трудно переносят условия жесткой дисциплины, вынужденное одиночество. Они почти постоянно в приподнятом настроении, трудности обычно преодолевают без труда. Часто не реагируют на замечания, игнорируют наказания, теряют грань недозволенного. У них значительно занижена самокритичность. На жизнь смотрят оптимистически, даже если есть препятствия.Дистимный тип (антипод гипертимного). Для этих людей характерны низкая контактность, немногословие, склонность к пессимизму. Сконцентрированы на мрачных, печальных сторонах жизни. Они ведут замкнутый образ жизни, редко конфликтуют, чаще находятся в пассивной стороне. Серьезны, добросовестны, преданы в дружбе (хотя с сослуживцами близко не сходятся), однако не в меру пассивны и медлительны. Тяготятся к шумным обществам.Циклотимный тип. Им свойственны частые периодические смены настроения. Общительность циклически меняется. Во время душевного подъема они ведут себя по гипертимному типу, спада – по дистимному. Радость у них вызывает жажду деятельности, словоохотливость. Печальные события вызывают не только огорчение, но и подавленность. В этом состоянии у них замедленна реакция, мышление, эмоциональный отклик.Застревающий тип. Отличаются высокой устойчивостью аффекта, длительностью эмоционального отклика переживаний. Оскорбление личных интересов и достоинства долго не забывают и никогда не прощают просто так. Окружающие их называют злопамятными и мстительными. Переживание аффекта у них часто сочетается с фантазированием, вынашиванием плана мести обидчику. Болезненная обидчивость этих людей часто хорошо заметна, «застревают» на своих чувствах, мыслях проявляют служебную и бытовую несговорчивость. В конфликтах чаще бывают активной стороной.Педантичный тип. Этим людям характерны добросовестность и аккуратность, надежность в делах. Они нерешительны, осторожны, не любят быстрых перемен. Без особой нужды не меняют место работы. Любят свое производство, добросовестны в быту. Но в то же время они способны изводить окружающих чрезмерным формализмом и занудливостью. На службе способны замучить посетителей формальными требованиями, изнуряют домашних чрезмерной аккуратностью.Демонстративный тип. Эти люди добиваются своих целей любой ценой (слезами, обмороком, скандалами, болезнями, хвастовством, необычными увлечениям, ложью и т.д.). Легко забывают о своих неблаговидных поступках. Они артистичны, обходительны, их мышление и поступки неординарны. Они стремятся к лидерству, легко приспосабливаются к людям. Вместе с тем, такие люди эгоистичны, лицемерны, недобросовестны в работе, тщеславны. Постоянно стремятся произвести впечатление, быть в центре. Это центральный персонаж везде. Большее что говорят о себе – плод их фантазии.Экстравертированный тип. Этим людям характерна высокая общительность, словоохотливость. Их побуждает к деятельности и заряжает энергией внешний мир. Не любят уединенных размышлений, нуждаются в поддержке и одобрении людей. Общительны, имеют много друзей. Легко внушаемы, подвержены влиянию. Охотно развлекаются, склонны к необдуманным поступкам.Интровертированный тип. Они сдержаны, порой холодно относятся к другим людям, даже к близким. Ориентированы на свой внутренний мир, поэтому мало контактны. Общение у них чаще по необходимости и о себе ничего не рассказывают. Склонны к одиночеству и глубокомыслию, не терпят вмешательства в их личную жизнь. Сдержанны, редко вступают в конфликты. Одновременно они довольно упрямы, консервативны, им трудно вовремя перестроиться.Садо-мазахистский тип. Стремясь устранить причины своих жизненных неудач, такие люди садисты склонны к агрессивным действиям. Люди-садисты ставят людей в зависимость от себя, приобретают над ними безграничную власть, причиняют боль и страдания, испытывая при этом наслаждение. Люди-мазохисты стараются взять вину на себя, и при этом упиваются самокритикой и самобичиванием, расписываются в своей собственной неполноценности и беспомощности.Экзальтированный тип. Главной чертой экзальтированной личности является бурная (экзальтированная) реакция на происхождящее. Эти люди легко приходят в восторг от радостных событий и в отчаянии от печальных. Их отличает крайняя впечатлительность по поводу любого события или факта. При этом внутренняя впечатлительность и склонность к переживанию находят в их поведении яркое внешнее выражение. Им характерна повышенная влюбчивость.Комформистский тип. Очень несамостоятельны, неорганизованны. У таких людей почти никогда не бывает ни собственного мнения, ни собственной социальной позиции. Они беспрекословно подчиняются обстоятельствам, требованиям социальной группы, быстро и без проблем меняют свои убеждения. Это – тип сознательных и бессознательных приспособленцев.Мыслительный тип. Эти люди больше доверяют тому, что продумано, логически обосновано. Они стремятся к истине, не очень заботясь о справедливости. Любят доводить все до полной ясности. Способны оставаться спокойными тогда, когда окружающие теряют самообладание.Чувствующий тип (эмотивный). Люди такого плана отличаются повышенной чувствительностью ко всему тому, что радует, и тому, что огорчает. Излишне чувствительны к замечаниям, неудачам и тогда у них печальное настроение. Они альтруистичны, всегда ставят себя на место другого, с удовольствием оказывают помощь даже во вред себе. Все принимают близко к сердцу, их упрекают в чрезмерной нерешительности. Характерно - мягкосердечие, доброта, задушевность, эмоциональная отзывчивость, высокоразвитая эмпатия (сопереживание) и повышенная слезливость («глаза на мокром месте»). Личность Качества личности могут изменяться в течении жизни, иметь тенденцию к разнонаправленности в зависимости от внешних и внутренних устремлений. Личность – это относительно устойчивая система социально-значимых черт, характеризующая индивида кА члена того или иного общества или общности. Отличие личностных качеств от характерологических черт: Степень волевой регуляции поведения; Использование нравственных оснований, мировоззренческих установок, склонностей и социальных интересов при выборе системы поступков. Можно сказать, что личность определяется следующей «формулой»: Личность = Воля + Нравственность (в то время как Характер = Привычки + Стереотипы поведения). Волевая регуляция деятельности формируется в период зрелости человека. Возрастная периодизация В настоящее время большинством психологов принята следующая возрастная периодизация: период новорожденности – до 1 месяца период младенчества – 1-12 месяцев период раннего детства – 1-4 года дошкольный период – 4-7 лет младший школьный - 7-12 лет подростковый период – 12-16 лет ранняя юность – 16-19 лет поздняя юность – 19-21 год молодость (ранняя зрелость) – 21-35 лет зрелость – 35-60 лет первая старость (пожилой возраст) – 60-75 лет старость (преклонный возраст) – 75-90 лет долгожительство – старше 90 лет В процессе становления личности удовлетворяются следующие потребности: 1) принадлежать к социальной группе; 2) занимать в ней определенное положение; 3) пользоваться вниманием и привязанностью окружающих; 4) быть объектом уважения и любви; 5) потребность в самоуважении; 6) потребность в самоактуализации. Стать личностью означает: Занять определенную жизненную позицию, определяющую нравственные приоритеты; В достаточной степени осознать ее и нести за нее ответственность; Утверждать ее своими поступками. (Б.С.Братусь) Личностные ценности – это осознанные и принятые общие смыслы жизни человека.  В.Франкл: «Поскольку жизнь является вереницей уникальных ситуаций и человек уникален как в сущности, так и в существовании, смысл его жизни также уникален». Смыслы, которые разделяют множество людей или они присущи членам определенного общества обозначают ценностями. Обладание ценностями облегчает поиск смысла жизни. «Жизнь либо имеет смысл и в таком случае он не зависит от ее продолжительности, либо она не имеет смысла и в таком случае было бы бесцельным продолжать ее» (из разговора со смертником в день его казни: В.Франкл: «Человек в поисках смысла») Гармоничная личность предполагает наличие трех компонентов: Духовность. Свобода. Ответственность. Мотивация поведения личности Под мотивацией понимается система побуждений человека, направ­ленных на достижение конкретных целей. Мотивация поведения дает ответы на вопросы: "Чего хочет человек?», "К чему он стремится?» и т.п. Побуждения человека всегда связаны с реализацией доминирую­щих потребностей. В основе поведения людей лежат потребности. Потребность — это переживаемая человеком нужда, удовлетворение которой жизненно важно для его существования, сохранения целостности его личности или развития индивидуальности. Человек для своего существования, развития и совершенствования нуждается в активности и средствах для удовлетворения своих потребностей. Потребности человека разнообразны. В настоящее время выделяют материальные потребности (в пище, одежде, жилище, тепле и пр..) и духовные потребности (в общественной жизни, труде, общении, при­обретении знаний, творчестве и пр.). Любая классификация потребностей условна. Все человеческие по­требности социально обусловлены. Потребности являются главным фундаментом, на котором строится вся психическая деятельность чело­века, его ум, чувства и воля. К потребностям непосредственно примыка­ет система таких побудительных факторов, как убеждения, взгляды, стремления, интересы, идеалы. Эта система, соотнесенная с потребнос­тями, и становится мотивацией поведения. Мотивации, не исходящей из потребностей, не существует. Вместе с тем потребность, не ставшая мотивацией, вполне возможна, она нередко формируется в организме и в психике индивида. Так, например, потребность организма в витами­нах, не осознаваемая человеком, не становится мотивацией. Потребность, прошедшая через систему побудительных факторов и осознанная человеком, становится мотивом поведения. «Мотив — это осознанное побуждение для определенного действия собственно и фор­мируется по мере того, как человек учитывает, оценивает, взвешивает обстоятельства, в которых он находится, и осознает цель, которая перед ним встает; из отношения к ним и рождается мотив его конкретной содержательности, необходимой для реального жизненного действия». В целях дифференцирования побудительных сил человека следует выделять его осознанные и неосознанные побуждения, то есть мотивы. Это имеет большое значение для оценки изучаемого лица. Осознанные побуждения реализуются после длительного обдумывания. Неосознан­ные побуждения реализуются автоматически на основе усвоенного лич­ностью прошлого опыта. Такие побуждения представляют собой сис­тему установок (Чуфаровский Ю.В.). Ценностные ориентации, интересы, идеалы Поведение человека людьми разных возрастов соотносится с опреде­ленными ценностями, которыми могут выступать свойства материаль­ных объектов и явлений общественной жизни, определяющие их значе­ние для общества, группы и отдельного человека. В ценностях все люди в идеальной форме выражают свои пели и устремления. Как отмечает Б.Г. Ананьев, «без познания ценностных представлений человека невоз­можно понять его поведение». Выделяют несколько категорий ценностей: а) личностные; б) общест­венные; в) материальные; г) политические; д) идейные. Личностные ценности представляют собой моральную основу харак­тера личности. Эти ценности проявляются в отношении к людям, к де­ду, к себе, к вещам. Общественные ценности усваиваются в процессе социализации, проявляются в отношении личности к принятым в об­ществе моральным нормам, обычаям, правопорядку, закону. Они фор­мируют такие черты характера человека, как ответственность, требова­тельность к себе, бережливость и т. п. Материальные ценности проявляются в отношениях к материаль­ным объектам, вещам, деньгам, собственности. Ориентация на эти объекты воспитывает у человека соответствующие черты характера: ак­куратность или неряшливость, практичность или непрактичность, жад­ность и т. д. Политические ценности включают отношения к наци­ональному благосостоянию государства, утверждающейся демократии, политическим организациям, образу жизни. Идейные ценности охва­тывают широкий спектр мировоззренческих взглядов, моральных запо­ведей. Ценности детерминируют характер поведении и образа мыслей лю­дей. Они очерчивают круг его интересов, под которыми понимается побуждение, действующее либо в силу своей осознанной необходимос­ти, либо в силу эмоциональной привлекательности. Интерес выражает стремление человека ознакомиться с предметом (идеей, человеком), познать его. Интерес у человека может возбудить любой объект, кото­рый привлечет его внимание (Чуфаровский Ю.В.). Направленность личности Одна из существенных сторон мотивации поведения человека — на­правленность личности. Одни ученые-психологи считают направлен­ность свойством личности и ставят ее в один ряд с характером, тем­пераментом и способностями, другие относят ее к системе доминирую­щих мотивов (Божович Л.И., Москвичев С.Г.). Мы будем понимать под направленностью систему доминирующих личностных ориентаций че­ловека, подчиняющую себе всю его мотивационную сферу. Общая на­правленность личности включает в себя трехуровневую (желания, необ­ходимость, установки) систему побуждений, Человек в каждом конкретном случае действует или по собственному желанию, или по необходимости, или в силу прошлого опыта (согласно установке). Направленность — сложное свойство личности, которое включает систему побуждений, определяющую активность человека, избиратель­ность его отношений. Совершая действия и поступки, люди исходят из разных побуждений. В процессе своей деятельности они выдвигают перед собой разные цели и перспективы, избирательно относятся к окружающим их социальным ценностям (образованию, общественной деятельности, требованиям дисциплины, коллективным обязанностям и т. д.). Сознание и чувство долга, потребности и убеждения, установки и привычки, цели и пер­спективы — все это разные элементы направленности. В социальной и моральной практике каждого человека есть нечто ведущее, что оп­ределяет основную линию его поведения, цель всей жизни, моральный облик. Как правило, качествами направленности личности являются: уро­вень ее духовной и интеллектуальной зрелости, широта, интенсивность, нравственная устойчивость и действенность. Под уровнем зрелости направленности понимается общественная значимость основного стремления личности, его морально-политический облик, степень его идейности. Важное значение при этом имеет широта направленности личности, ее творческий диапазон. Здесь необозримое множество вари­антов: у одних он узкий, у других — широкий. Интенсивность направленности личности может колебаться от смутных влечений, осоз­нанных желаний и активных стремлений до полной убежденности. Даже самая интенсивная и устойчивая направленность личности мо­жет не проявиться в действиях и поступках личности, если слаба ее действенность. Действенность направленности личности — это актуали­зация идейных побуждений такой личности. Она проявляется в степени волевой активности личности по осуществлению своих целей и намере­ний. Действенность направленности зависит от устойчивых мотивов, которыми личность руководствуется в своей деятельности. Направлен­ность личности всегда тесно связана с другими ее свойствами и состоя­ниями, влияет на них и в определенной степени зависит от них (Чуфаровский Ю.В.) Использованная литература: 1. Менделевича В.Д. Клиническая и медицинская психология. 2. Зибер А.Э.Кандидатская диссертация  «Взаимосвязь прогностической (антиципационной) компетентности с клиническими формами, выраженность и степенью компенсации личностных расстройств». 3. Чуфаровский Ю.В. Юридическая психология. К.м.н., доцент, врач-психотерапевт, клинический и  аналитический психолог Зибер Анна Эдуардовна О жизни, счастье и своем пути. К.м.н., доцент, врач-психотерапевт, клинический и  аналитический психолог Зибер Анна Эдуардовна От автора: В какой точке жизни мы находимся сейчас? Видим ли мы смысл этого бесценного мгновения, проживаем ли его со всей отдачей "здесь и сейчас"? О жизни, счастье и своем пути.  В какой точке жизни мы находимся сейчас? Видим ли мы красоту и наполнение этого бесценного мгновения, проживаем ли его со всей отдачей "здесь и сейчас"?  «Человек – это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком, – канат над пропастью. Опасно прохождение, опасно быть в пути, опасен взор, обращенный назад, опасны страх и остановка…» (Ф.Ницше, «Так говорит Заратустра»). Но именно в этом переходе сконцентрирована энергия: задача состоит в том, чтобы пойти на риск и сделать шаг вперед, в открытое пространство. Именно там, в этом пространстве, можно почувствовать себя свободнее, именно там душа ощутит простор, а жизнь приобретет смысл! Бесспорно, ужасно идти по канату над пропастью, но мы находимся именно там, а потому у нас нет времени посмотреть вниз и отпрянуть назад или же остановиться на полпути. Как заметил Паскаль, «поздно решать, надо плыть нам или нет, если шхуна мчится на всех парусах».  Без сомнения, нашим настоящим никогда не ограничиваются наши мысли. И зачастую нашей конечной целью является лишь наше будущее. Бесспорно, видеть цель, удерживать ее в поле своего внимания очень важно. Мне нравятся слова Луция Сенеки: «Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным». Ставить цели, быть какой-то частью своего сознания там, впереди, бесспорно, очень важно. Это задает вектор нашего движения. Но разве мы не теряем смысл того, что называем «своей  жизнью», когда все время пребываем где-то там, в будущем? Безвозвратно утрачивая радость и уникальность каждого мгновения настоящего. Ведь таким образом, мы никогда по-настоящему не живем, а только надеемся жить. Мы лишь планируем, как стать счастливыми, и, с высокой вероятностью, это может остаться лишь мечтой. Когда-нибудь потом я отдохну, когда-нибудь потом я создам счастливые отношения, когда-нибудь потом я сменю постылую работу и займусь творчеством… Список наших «планов» и радужных надежд может быть бесконечным. И так важно набраться смелости, и начать жить в настоящем: ведь именно это станет проявлением истинной мудрости и силы в отличие от непрерывного планирования! Возможно именно для этого нам время от времени требуется «щелчок по носу»: чтобы вернуть нас в реальность, в настоящее, чтобы мы были здесь, а не находились где-то в пути. Ограничения в нашей жизни – это всего лишь наши собственные ограничения в представлениях о ней. Мы настоящие сотворцы собственной жизни. Мы всегда можем стать свободными, сказав себе: «Я не то, что со мною случалось, а тот, кем я являюсь по своему выбору». «Я – это не мои роли, а мой собственный жизненный путь». «Я – это не мой ограниченный опыт, а мои творческие возможности».  К.м.н., доцент, врач-психотерапевт, клинический и  аналитический психолог Зибер Анна Эдуардовна  Встреча с психотерапевтом: контракт на перемены в жизни К.м.н., доцент, врач-психотерапевт, клинический и  аналитический психолог Зибер Анна Эдуардовна  Встреча с психотерапевтом: контракт на перемены в жизни  «Желающего судьба ведёт, нежелающего – тащит» Клеанф, 230 до н. э. Как правило, обратиться к психотерапевту заставляет большая нужда. Боль, которую терпеть уже нет сил. Мнение обывателей: «ты что, сам справиться не можешь?» или того хуже: «ты что, психически больной?», невольно вынуждает нас отказаться от этой затеи и страдать дальше, доказывая «свою силу», либо сделать это втайне, часто даже от самых близких людей. Так почему же обращение к стоматологу или к хирургу не видится зазорным, а к психологу – вызывает напряжение? Имея многолетний опыт практической работы, я часто сталкиваюсь с тем, что люди, впервые решившие обратиться за психологической помощью, имеют весьма смутное представление о том, что именно с ними будет происходить в процессе терапии. Чем отличается психолог от психотерапевта и на что следует ориентироваться при выборе специалиста? Первое, на что стоит обратить внимание – это на образование и практический опыт выбранного специалиста. Психология предоставляет знания о психике здорового человека, тогда как психотерапия, как медицинская область знаний, позволяет работать с различными уровнями психической организации. Клинические психологи также обладают достаточным запасом знаний, чтобы если не самим работать с патологией, то иметь возможность распознать ее и направить клиента к другому специалисту. Таким образом, сочетание медицинского и психологического образования создает оптимальный набор знаний. Важным моментом является также прохождение специалистом длительной личной психотерапии (не менее 3 лет), так как это дает навык отделять свои проблемы от проблем клиента. Ведущим желанием человека, испытывающего душевную боль, является желание поскорее избавиться от нее.  Для определения формата и примерной протяженности работы на помощь приходит первичная консультация. На ней определяется запрос на предстоящую работу. Решить вполне конкретную проблему, снять болезненный симптом, наладить отношения, решить детские конфликты – запрос на психотерапию. В этом звучит тема завершения: человек стремится сделать этот путь как можно более коротким. Здесь двое взрослых людей объединяются для решения задач одного человека – клиента. Такая работа длится от 2-3 месяцев до 1,5-2 лет. Понять себя, найти новые смыслы жизни, разобраться во внутренних причинах своего поведения – запрос на аналитическую работу. Эта работа направлена на формирование чувства безопасности внутри себя. Протяженность ее может быть различной. Это обретение нового, бесценного навыка в своей жизни: умения понимать и слышать себя на самом глубинном уровне. Зачастую эти два процесса сочетаются. Сначала решаются детские конфликты в психотерапии, а потом начинается анализ – поиск и создание смысла. Клиент признает и принимает все свои качества. Это приход к целостности: я есть то, что представляю собой, а не то, что ждут от меня другие. Это осознание своих границ, буквальное отсечение от себя «не своего».  В обоих случаях – это бесконечно полезная и плодотворная работа, направленная на осознание себя и улучшение качества своей жизни, как внутренней, так и внешней. Мы буквально становимся сотворцами своей судьбы, берем ее за руку, понимая смысл и направление своего пути. Это путь, захватывающий дух и примиряющий с жизнью. Это выбор не слабого, но сильного человека.   К.м.н., доцент, врач-психотерапевт, клинический и  аналитический психолог Зибер Анна Эдуардовна  Интегративный подход в лечении психосоматических заболеваний К.м.н., доцент, врач-психотерапевт, клинический и  аналитический психолог Зибер Анна Эдуардовна От автора: В статье будут рассмотрены различные теории возникновения психосоматических заболеваний и представлены эффективные техники работы как с психосоматической патологией, сопряженной с извлечением первичной или вторичной выгоды, так и работу с Теневым (телесным) контейнером в традициях аналитической психологии. Все техники прошли длительную клиническую апробацию и имеют лонгитюдный положительный эффект. Интегративный подход в лечении психосоматических заболеваний Говоря о телесных заболеваниях, мы можем в различных ситуация говорить либо о соматических недугах, обусловленных какими-либо объективными биологическими факторами, либо о соматопсихических расстройствах, возникающих на фоне развития той или иной телесной патологии, либо о психосоматических заболеваниях, выражающих язык психического. Именно последним я хотела бы посвятить сегодняшнюю статью, в которой мне представляется интересным рассмотреть комплексный подход к пониманию и лечению психосоматических расстройств. ТЕОРИИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ На заре развития медицины к лечению любого заболевания подходили с позиций единства души («психо-») и тела («сома-»). Еще Гиппократ рассматривал болезнь как нарушение отношений между субъектом и миром. Именно ему принадлежит постулат о том, что лечить следует не болезнь, а больного и что врач обязан знать, исследовать и учитывать индивидуальные особенности пациента (его поведение, речь и даже... молчание). Выражаясь современным языком, можно сказать, что медицина в то время была «психо-социо-соматической». (1) Можно сказать, в происхождении и течении практически всех заболеваний можно наблюдать в той или иной мере психогенные компоненты. Эмоциональные переживания неизбежно оказывают воздействие на морфологические структуры тела человека через вегетативную, гормональную и иммунную системы. В свою очередь, соматические изменения влияют на психическое состояние. Таким образом если заболевание, имеющее соматическую, т. е. физическую, органическую или физиологическую природу, вторично вызывает патологические психические реакции, его можно назвать «сомато-психическим» расстройством. Если же изначально психические причины вторично ведут к физическим нарушениям, то такие заболевания называют «психо-соматическими». Существуют различные классификации психосоматических заболеваний. Например, выделяют: - соматоформные нарушения; - психосоматические заболевания органов и психофизиологические нарушения; - нарушения поведения с соматическими последствиями (2) Соматоформные нарушения — это психогенно обусловленные функциональные нарушения органов, при которых не наблюдается морфологических или структурных нарушений этих органов. Однако если подобное состояние продолжается в течение длительного времени, то могут появиться вторичные морфологические изменения в органах. О психосоматических заболеваниях органов и психофизиологических нарушениях в организме можно говорить, когда появляются органические изменения в больном органе. При этом психический фактор определяет лишь часть причин, приведших к подобным заболеваниям наряду с генетическими, соматическими и социальными причинами. Традиционно выделяют наиболее исследованную группу психосоматических заболеваний: 1) язва желудка и двенадцатиперстной кишки; 2) неспецифический язвенный колит; 3) бронхиальная астма; 4) тиреотоксикоз (Базедова болезнь); 5) эссенциальная гипертония; 6) ревматоидный артрит; 7) нейродермит (2). Соматические заболевания могут возникать на фоне нарушений поведения, при которых на поздних стадиях также могут происходить органические изменения. Например, при нарушении пищевого поведения в рамках девиантного поведения (булимия, анорексия). На сегодняшний день не существует унитарной общепринятой теории, которая могла бы объяснить возникновение всех возможных психосоматических нарушений. В данной связи весьма уместным является «принцип дополнительности»  Нильса Бора, согласно которому «если два понятия являются дополнительными, то эксперимент, который ясно иллюстрирует одно понятие, будет затемнять другое понятие»  (3). Таким образом, использование лишь какого-то одного подхода в лечении столь сложного явления, как психосоматические заболевания, будет не вполне продуктивным и корректным. При всем том, что в рамках конкретной психологической школы или теории, это будет казаться вполне самодостаточным. Для целостного взгляда необходимо привлечение одновременно несколько моделей, не ограничивая себя какой-либо одной из них. Среди различных моделей, описывающих возникновение психосоматических заболеваний, лидирующие позиции занимают поведенческие (бихевиористские) и психоаналитические концепции. Рассмотрим некоторые из них.  Поведенческая психотерапия рассматривает психические нарушения как приобретенные в результате научения, неправильной адаптации и пытается реконструировать с помощью анализа поведения историю возникновения симптоматики. Обычно алгоритм возникновения болезни в данном случае включает следующие компоненты: Событие – Эмоциональная реакция – Функциональное расстройство – Органическая манифестация. Симптом выполняет функцию совладания с проблемой. Если в результате действия патогенного раздражителя или конфликта организм подвергается длительному напряжению, в соответствии с процессами научения, возникают психосоматические нарушения. При этом поведенческая психотерапия не может, ответить на вопрос, почему одни конфликты ведут к соматическим нарушениям, а другие к невротическим.  Психоаналитические модели стремятся вскрыть лежащие за по­верхностью наблюдаемой симптоматики внутренние психологические конфликты. В рамках этой модели выделяют восемь разновидностей. Конверсионная модель 3. Фрейда Под конверсией понимается смещение психического конфликта и попытка разрешить его через различные симптомы в области тела – соматические, моторные (например, различного рода параличи) или чувственные (например, утрата чувствительности или локализованные боли) (4). Происходит как бы «прыжок» из психической в соматическую иннервацию, «отделение либидо» (5) от бессознательных, вытесненных представлений, и преобразование этой либидонозной энергии в соматическую энергию. Благодаря такому «переносу» либидонозного заполнения из области психического в область телесного патогенный конфликт удаляется из сознания. В соматическом симптоме символически представлено то, что должно было содержаться в бессознательной фантазии. Считается, что конверсия – это скорее «женская» форма патологической защиты от конфликта, в то время как для мужчин характерен скорее ипохондрический способ защиты. Модель вегетативного невроза Ф. Александера Согласно этой модели, если бессознательный конфликт не имеет выхода в соответствующем внешнем проявлении, то он приводит к эмоциональному напряжению, сопровождаемому устойчивыми изменениями в вегетативной нервной системе. По мнению Ф. Александера, подобные изменения в вегетативной нервной системе могут повлечь за собой изменения ткани, а, возможно, даже и необратимые поражения органов. В отличие от конверсии, в этом процессе отсутствует символический выразительный характер выбора органа поражения, а также не происходит эмоциональное облегчение, благодаря возникновению тех или иных симптомов болезни. Наоборот, переживание физического страдания может еще более осложнить психические проблемы. Допускается, что выбор поражаемого органа, скорее всего, генетически детерминирован. У одних семей «слабым местом» оказывается сердце, в других – почки и т.д. Психический фактор лишь активирует эту наследственную предрасположенность.   Концепция десоматизации М. Шура Согласно этой модели в раннем детстве для человека характерно единое «психофизиологическое переживание». Аффекты в значительной мере связаны с сопровождающими их соматическими процессами. Например, страх (психическая модальность) подкрепляется дрожью и учащенным дыханием (реакция на соматическом уровне). По мере развития, согласно этой модели, происходит так называемая, десоматизация, в ходе которой либидонозные и агрессивные напряжения нейтрализуются; совершенствуются, становятся более зрелыми психические и соматические механизмы регуляции. По мере взросления вегетативные процессы отвода либидонозного и агрессивного напряжения все более отходят на задний план. Однако, в результате того или иного неблагоприятного развития и фрустраций нормальный процесс десоматизации может обернуться регрессией в форме ресоматизации аффекта. В ситуациях внутренней или внешней опасности происходит возвращение преодоленного соматического способа реагирования. 4) Модель двухэшелонной линии обороны А. Митчерлиха А. Митчерлих представлял развитие психо­соматического процесса в такой последовательности: Сначала человек пытается справиться с конфликтом при помощи ис­ключительно психических средств на психосоциальном уровне: при достаточно зрелой личности человек пытается разре­шить конфликт при помощи обычных средств социального взаимодействия (например, путем обсуждения соответствующих проблем и конфликтов) или посредством нормальных (здоровых) механизмов защиты (вытеснения, регрессии, реактивного образова­ния, изоляции и пр.) (6); в случаях, когда использования нормальных (здоровых) механизмов защиты недостаточно, подключаются невротические (патологические) защитные механизмы(например, невротические депрессии, навязчивые мысли и действия, страхи, фобии и т.п.); формирование патохарактерологического развития личности в условиях длительно существующей психотравмирующей ситуации, способного повлечь невротическое развитие личности вплоть до формирования краевой психопатии (7). II. Если по каким-либо причинам не удается справиться с угрожающим собственному существованию конфликтом чисто психическими средствами, т. е. не срабатывает первая линия обороны, подключается защита второго эшелона — соматизация,которая со временем может привести к структурным изменениям в том или ином органе (например, к язве желудка, язвенному колиту и т. п.). Это защита напсихосоматическом уровне. III.         О. Кернберг выделяет еще и третий уровень защиты – психотическое симптомообразование. Примером его существования служит возникновение психозов после операции по поводу колита, снимающей преграду психическому конфликту на уровне второго эшелона и редукция (исчезновение) психотической симптоматики при возникновении соматического, в частности воспалительного заболевания. (8). Модель отказа от веры в будущее Джорджа Энгель и Артура Шмале Авторы указывали, что у многих психосоматических больных можно наблюдать характерный комплекс «giving up» («бросаемый») и «given up» («брошенный»). У пациентов возникало чувство потери, разрыва взаимосвязи между прошлым и будущем, в результате чего они больше не могли позволить себе с доверием и надеждой смотреть в свое будущее. Они описали типичные аффективные состояния, характерные для комплекса «giving up» и «givenup»: отчаяние, депрессию, безнадежность, горе и печаль, чувство невосполнимой потери, беспомощность. Именно реальная или символическая потеря объекта либо угроза такой потери могли привести к «прекращению, отказу» от веры в будущее, что, в свою очередь, вело к снижению иммунитета и возникновению заболеваний. (9) Модель борьбы за свое тело П. Куттера Немецкий психоаналитик Петер Куттер описывает нарушение коммуникации психосоматического больного со своим телом. Например, отсутствие своевременной реакции на утомление или внутреннее истощение. П. Куттер исходит из гипотезы, что психосоматический больной недостаточно «любит» свое тело. Психоаналитики говорят в таких случаях о дефиците либидонозного заполнения тела со стороны собственного Я (Self) пациента. Считается, что каждый человек в ходе своего развития должен овладеть своим телом. В этом процессе особо важную роль играет мать. Она может как способствовать, так и мешать ребенку овладевать своим телом. Негативное воздействие оказывают матери, которые сами испытывают симбиотические потребности по отношению к ребенку и не могут от них освободиться. Например, слишком доминирующая мать, исходя из своих собственных патологических страхов и комплексов, не относится с достаточным уважением к внутреннему телесному пространству ребенка, ставя уже достаточно повзрослевшему ребенку клизмы, не замечая, что вторгается в частную, интимную сферу. Ребенок чувствует, что его тело принадлежит не ему, а матери. Таким образом, у человека происходит некоторое отчуждение собственного тела. Другая форма нарушения отношения к собственному телу связана, напротив, с дефицитомлюбви и внимания к ребенку и его телу со стороны матери. В этом случае ребенок чувствует себя нелюбимым; более того, он уже не способен сам любить себя и свое тело. (10) Модель алексетимии Алекситимия (буквально «без слов для чувств») – психологическая характеристика личности, включающая следующие особенности: затруднение в определении и описании (вербализации) собственных эмоций и эмоций других людей; затруднение в различении эмоций и телесных ощущений; снижение способности к символизации, в частности к фантазии; фокусирование преимущественно на внешних событиях, в ущерб внутренним переживаниям; склонность к конкретному, утилитарному, логическому мышлению при дефиците эмоциональных реакций. Все перечисленные особенности могут проявляться в равной степени или одна из них может преобладать. Алекситимия рассматривается как фактор риска психосоматических заболеваний. Происходит как бы «отщепление», «блокировка» чувств; необходимая для функционирования психологических механизмов защиты способность к символообразованию ограничена. Развитие «алексетимии» принято связывать с гиперопекающей позицией матери («merecalmante»), не допускающей проявления раздражения у ребенка. В этой связи Д.В. Винникотт говорил о понятии «достаточно хорошей матери», которая достигает полной адаптации к нуждам ребенка за счет проективной идентификации с ним. Это период симбиотического единства. Затем происходит постепенное разделение, дифференциация первичного симбиотического состояния. Мать уже не предугадывает состояние ребенка, а ориентируется на подаваемые им сигналы (крики, движения, выражения недовольства), которые постепенно приобретают символический характер. В то же время, «слишком» хорошо ухаживающая мать препятствует процессу дифференциации младенца от матери. Она как бы не дает ребенку «оторваться» от себя, оставаясь в состоянии слияния с ним. Как правило, это характерно для матерей, имеющих собственные неразрешенные проблемы и использующих в этих целях свое симбиотическое единство с ребенком. Модель исходного нарушения М. Балинта Понятие «исходного (базисного) нарушения» предложил Михаил Балинт, считавший, что самовосприятие у психосоматических больных более лабильно, чем у психически здоровых людей. Людям, склонным к психосоматическим реакциям, в целом труднее проявлять негативные аффекты, чем психически здоровым людям. Поэтому такие люди вынуждены решать свои психические проблемы на уровне тела. Их аффекты в значительной мере связаны с соматическими реакциями, а способность к психическим, символическим и вербальным представлениям ограничена.   ТЕРАПИЯ Терапия психосоматических пациентов столь же разнообразна, сколь разнообразны теории, описывающие возникновение психосоматики. При этом подходы к лечению психосоматических заболеваний, в определенной мере можно соотнести с описанными выше моделями возникновения психосоматических заболеваний: поведенческой и психоаналитической. Контекст Прежде всего, хочется определить общий контекст и предиспозицию при работе с психосоматикой. Первое, о чем следует помнить, это то, что проводя психотерапию, нельзя пренебрегать общей соматической терапией. Психотерапия не может выступать альтернативой соматического лечения. Она должна умело дополнять его. Согласно следующему принципу лечения психосоматических заболеваний, психотерапия должна иметь поддерживающий (суппортивный) характер. Психотерапевт поддерживает пациента, помогает ему. Это способствует установлению положительных, доверительных отношении. Здесь важную роль играет положительный перенос на терапевта со стороны пациента. Терапевт хвалит пациента, укрепляет его веру в себя и повышает самооценку, что способствует «нарциссической подпитке» пациента. Пациент, таким образом, получает ту «первичную любовь», которую он «недополучил» в самом раннем детстве. (11) Особенно в начале терапии следует избегать конфликтных элементов. На начальных этапах лечения психосоматических заболеваний психотерапевтическое воздействие должно быть направлено на снятие психического и соматического напряжения и удовлетворение архаических потребностей (прежде всего, нарциссических и оральных). Выгода Традиционные подходы к коррекции психосоматических заболеваний делают акцент на осмыслении психосоматического симптома как проявления некой выгоды от болезни: первичной (бессознательного извлечения выгод из болезни) или вторичной выгоды – преимущества, которое сознательно получают уже от сформированных симптомов. Для этого, к примеру, можно использовать модифицированный алгоритм вопросов, построенный на НЛП-техники в различных чтениях называемой «Картезианский квадрат», «Декартов квадрат», «Логический квадрат» (12) «Что случится, если симптом (болезнь) исчезнет?» (мотиваторы к изменению). «Что случится, если это не произойдет?» Попросите клиента рассказать обо всех потерях, к которым может привести сохранение болезни (последствия отказа от изменений). «Что не случится, если это произойдет?». Предложите клиенту подробно перечислить то, от чего ему придется отказаться в случае исчезновения симптома (вторичные выгоды от сохранения существующего положения). «Что не случится, если это не произойдет?» Наконец, попросите клиента ответить на вопрос, чего в его жизни не будет, если намеченное не осуществится, и опять-таки подробно перечислить все это, стараясь, чтобы он все-таки не повторял со знаком минус все то, что у него уже записано в левом верхнем квадрате, а дополнял это. Результаты запишите в правом нижнем квадрате (все то, что клиент потеряет в случае отказа от изменения). 1.     Что случится, если симптом (болезнь) исчезнет? Не менее 3-4 четких ответов 2.     Что случится, если этого не произойдет? 3.     Что не случится, если это произойдет? Что уйдет из жизни привычного? 4.     Что не случится, если этого не произойдет? Смысл симптома Также можно использовать стратегию выяснения функции и смысла симптома: Как появление симптома влияет на состояние Вашего здоровья и здоровья Ваших близких? Как появление симптома влияет на сферу Вашей деятельности на работе и дома? Как появление симптома влияет на Ваших близких и окружающих? Как появление симптома влияет на Ваши ценности и представления о будущем? Что происходит, когда Вы заболеваете? Это способность … Это потребность … Письмо органу Написать письмо больному органу. Орган пишет письмо Вам. Однако при всей очевидной эффективности данных техник, мы можем говорить лишь о допустимом пределе осознавания первичной выгоды или нахождения конструктивных путей реализации вторичной выгоды менее деструктивным путем, нежели через симптом. Зачастую можно обнаружить, что тело и телесность приобретают черты теневого контейнера для психических содержаний, и, таким образом, формируется паттерн сопровождения практически любого психического содержания соматической реакцией. Т.е. сома (тело) становится ареной и средством психической жизни, в то время как действительная душевная активность вытесняется в область бессознательного. В этом случае архаическое бессознательное буквально захватывает сознательное, в котором происходит процесс потери смысла, обусловленный необходимостью психического обновления. Сознание нуждается в ресурсе, который содержится в энергии  бессознательного, однако оно характеризуется стрессовым эмоциональным напряжением, что в итоге и выливается через телесное отреагирование. «Обнаруживая собственную неспособность контролировать нарастающее напряжение, вызванное эмоционально значимыми и стрессовыми ситуациями… инстинктивная часть личности регрессирует к первобытным фазам эволюции, к довербальному уровню, к клеточному хаосу, где сома становится единственным каналом для выражения напряжения, которое ищет разрядки, манифестируя болезнь». (13) Таким образом, работая с психосоматикой, не всегда корректно рассматривать симптом лишь как проявление первичной или вторичной выгоды, но и как потребность психического обновления, сопровождающегося бессознательным творческим напряжением. В этом случае телесные переживания становятся единственным способом психики выражать и понимать себя. Задача аналитика – исследовать эту динамику не в логике выгоды, но в логике выживания. (14) И в этом случае стратегии, уместные при работе с первичной выгодой, требуют иного подхода.    С точки зрения некоторых авторов, болезнь является очевидным признаком прерывания комплементарного функционирования тела и психики. (15) Парадоксально, что при этом болезнь становится и попыткой снова соединить обе системы. Следуя этому постулату, болезнь требует рассматривать как некий символ необходимой для души интеграции. Что подтверждается позицией психосоматической психотерапии, утверждающей, что психосоматика – это «душа, опустившаяся в тело». Психологический взгляд на психосоматические проблемы пытается обнаружить метафорическое понимание болезни и узнать, что хочет сказать человеку его болезнь, потому что симптомы – это язык нашего тела. А значит, если научиться понимать этот язык, то научишься выздоравливать. Методов диагностики и осознания такого подхода достаточное количество. И в большинстве случаев, они дают положительную динамику в работе с психосоматическими клиентами. Особенно, если учитывать и использовать комплексный подход в диагностике и лечении. Символдрама При лечении психосоматических расстройств клинически эффективным является метод символдрамы. Эберхард Вилке для психотерапии психосоматических расстройств предлагает следующие символдраматические мотивы (16): Луг. Мой луг. Ручей или озеро (гору лучше вначале не давать). Опушка леса. Цветок. Идеал Я. Дом. Интроспекция внутренностей тела (путешествие вглубь своего тела); поиск места, где больно. Облако. Следует учитывать, что, так как причины практически всех психосоматических заболеваний уходят своими корнями в наиболее ранний период первого года жизни, а также в связи с тем, что основной конфликт психосоматических больных – это проблема «близости и дистанции» с эмоционально значимым объектом, особую значимость приобретает общая длительностьпсихотерапии. Считается, что для успешного прорабатывания проблем психосоматического заболевания психотерапия должна продолжаться с одним пациентом около двух лет. За это время проводится около 50 сеансов. Аналитическая и психоаналитичекая терапия Длительная аналитическая работа, сопровождаемая совладанием и ослаблением напряженности болезненных  симптомов (как при помощи медикаментозного лечения, так и при помощи различных психотерапевтических техник) позволяет весьма эффективно услышать и раскрыть потенциал архетипа Тени и Самости, снизить напряженность оси Эго-Самость.  В этом процессе может быть уместен и полезен ассоциативный тест Юнга. Ассоциативный тест Клиент Возраст Дата № Слово Ассоциация t Повтор № Слово Ассоциация t Повтор 1 день 46 лес 2 брат 47 ненавидеть 3 прошлое 48 вода 4 дикий 49 семья 5 работа 50 ночь 6 белый 51 поход 7 рот 52 слезы 8 огонь 53 сестра 9 печаль 54 первый 10 цветок 55 клетка 11 мать 56 синий 12 гадкий 57 солнце 13 тень 58 враг 14 дом 59 земля 15 красный 60 ревновать 16 история 61 уродливая 17 пещера 62 волк 18 радость 63 добрый 19 начальник 64 дочь 20 четыре 65 три 21 злая 66 дерево 22 снеговик 67 умный 23 друг 68 желтый 24 черный 69 время 25 мотылек 70 бог 26 драка 71 яйцо 27 золотой 72 глаза 28 завидовать 73 птица 29 голодный 74 смешной 30 отец 75 ценность 31 розы 76 захватить 32 судьба 77 меня 33 глупый 78 поворот 34 руки 79 могила 35 море 80 разочаровать 36 организм 81 лягушка 37 родители 82 сон 38 змея 83 гора 39 красивый 84 спрятать 40 талисман 85 ноги 41 война 86 вина 42 небо 87 дух 43 сын 88 город 44 лебедь 89 луна 45 любовь 90 отдых                       Работа с агрессией В процессе терапии особенно важно научить пациента переживать и выражать свои агрессивные чувства – в том числе по отношению к близким людям и психотерапевту. В этом случае весьма уместными будет сочетание аналитических и аналитически ориентированных техник работы с агрессией и теневым содержимым психики: символдраматические образы «Вулкан», символдраматический образ «Болото», образ «Существо из болота» в интерпретации Раевского (с подъемом на гору) и пр. Контролируемая регрессия Один из психотерапевтических механизмов при прорабатывании психосоматических нарушений – это так называемая контролируемая регрессия, переживаемая в легком состоянии расслабления в ходе психотерапевтического сеанса. М. Балинт называл ее регрессией ради прогрессии. Пациент как бы возвращается к переживанию своих прежних состояний, берущих часто начало в самом раннем детстве. Находясь в благоприятных условиях поддержки и покровительства со стороны психотерапевта, пациент освобождается от своего «фальшивого self», закрывающего ему доступ к «подлинному self», к его настоящей сущности. Регрессия как бы делает ненужной работу этой защитной структуры. (17) Этого можно достичь при помощи активного воображения, работы с ассоциативно-метафорическими картами (Persona, Personita, Anibi); монодрамы, эриксоновского гипноза, работой с рисунками мандал.  Анализ сновидений. Прекрасно зарекомендовал себя также метод анализа сновидений. Приведу некоторые вопросы, которые уместно использовать при работе со сновидениями: Отражает ли сон какую-то жизненную ситуацию С кем из реальной жизни ассоциируются те или иные персонажи из сна Поассоциировать, с какими внутренними частями психики ассоциируются образы сна Интерпретация сна Проживание сна Определение либидо по наличию высокой энергии в точке сна Предложить клиенту назвать сон. Что он значит именно сейчас Рассмотреть сон с точки зрения теории комплексов (через личные ассоциации подобрать имена) Рассмотреть сон с точки зрения теории архетипов Рассмотреть сон с точки зрения либидо (где она и сколько ее) Где Самость, что через сон хотела сказать Самость? Объективный подход (что в реальной жизни происходит, почему сон приснился именно сейчас) Субъективный подход (что внутри человека происходит, с самим собой) Редуктивный подход (Фрейд, ПА, ЮА: в чем источник страдания в прошлом) Проспективный подход (ЮА: перспектива жизни) Перенос (а где я (терапевт) в этом сне, как отражает сон наши отношения) Можно с игрушками или в песочнице разыграть сон Рассказать сон из другой части, понимая, что все элементы сна – это сам сновидец Разрешить продолжить сон в рассказе и отнестись к этому рассказу как к части сна Придумать сон, если сны «не снятся» или его не было Придумать «антисон» для приснившегося сна Поговорить с автором сна в активном воображении Разбить сон на части, перетасовать фрагменты и скомпоновать их по-новому Через активное воображение позволить столкнуться со своим б/с (увидеть сон наяву): уединиться сконцентрироваться на самом себе вспомнить актуальную ситуацию, аффективную создать ритуал встречи, например, пойти по дороге, перейти через мост, выйти на арену… начать воображать свои чувства по поводу этой ситуации в виде образа смотреть, как он будет разворачиваться поверить, что это реальное настоящее, помня, что не мы создаем образы, а лишь позволяем им создаваться Работа с симптомом в активном воображении Для этого можно использовать модификацию техники НЛП – работу с холодайнами - целостными образами внутри нас, завязанными на эмоциях. В этом случае мы можем предложить клиенту представить существующий у него симптом в виде образа. Предварительные вопросы Какие мысли, какая тема в последнее время вызывали отток энергии, появление болезненных симптомов? Какие мысли, какая тема в последнее время вызывали болезненные переживания и состояния? Выбрать «наставника. По сути, мы обращаемся к ресурсу позитивного аспекта нашей Тени: Выбрать и представить того, кто является по субъективному мнению, авторитетным в рассматриваемой ситуации, легко может справиться с имеющейся ситуаций. Нейтрально или дружелюбно настроен к нам (критичное отношение наставника исключает его из числа таковых). Основные вопросы Где в теле или рядом с телом сосредоточены болезненные ощущения. Размер. Форма. Очень внимательно изучить геометрическую форму, поверхность. Продолжая «держать» образ, определить цвет. Какая сейчас форма (может меняться, а может оставаться прежней). Запах. Форма, размер. На какой материал похож образ. Плотность. Размер, форма. Температура. Размер, форма. Что еще есть примечательного у этого образа. Задать этому живому существу (так как образ этот внутри нас действительно живет своей жизнью) вопрос: а слышит ли оно вас? Ответ может поступить любой: изменение в самом образе или непосредственно ответ «да». Если ответ «нет», спросить, а что нужно сделать, чтобы оно нас услышало. Размер, форма. Когда оно появилось в вашей жизни. Это оно тогда в самый первый раз появилось? Или оно появилось раньше (иногда даже бывает, что до рождения). Если «нет», то когда появилось в первый раз. Представить наставника. Дотянуться до него, создать связь (энергетическую, физическую, визуальную…). Спросить: чего ты хотел, когда появился у меня. Чего ты хочешь от меня. Чего ты этим хотел получить для себя. Вы сможете ему это дать (держать с наставником связь)? Если «да», то убедиться, что его устраивает этот способ получения желаемого. Если «нет», спросить у него, чего на самом деле он хочет для себя? Готов ли он …(Н: поискать себе маму в другом месте?) Готов ли он вместо (Н: жалости, которую давать не готова) принимать (…)? Дать это… Готовы отпустить его (образ)? Если начинает трансформироваться, но не уходит, начать оценивать по критериям «комфортно-некомфортно». Если уходит, то проследить, куда, каким образом, как. Освободилось место: там тепло и ровно или холодно и пусто. Если холодно и пусто, то спросить это место: чем он хочет заполниться, в каком виде, поможет ли новый образ узнать (Н: того человека, который будет дарить это ощущение радости и счастья…), договориться, какой сигнал это место, этот образ даст, когда … (Н: узнает «своего человека»). Если осталось и некомфортно, то вновь спросить у оставшегося (изменившегося) образа: чего он хочет от меня, что это даст ему, могу ли я сделать это для него, дать это. Если перешло в другую часть тела, то все повторить заново: форма, цвет и т.д. Критерии завершения Растворилось – вам комфортно. Трансформировалось, осталось, но стало комфортно. Трансформировалось, но стало некомфортно (тогда все заново!). Критерий хорошего, качественно сделанного процесса – спокойное, ровное состояние. Эйфория – ложное чувство, «заигрывание», «маскировка» процесса. Сожаление – наличие вторичной выгоды. В этом случае Сожаление определяем как самостоятельную единицу и работаем по прежней схеме с ней. Безусловно, в научной литературе описано много больше подходов к лечению психосоматических пациентов, однако я остановлюсь на перечисленных. Таким образом, подводя итог, можно сказать что подход, рассматривающий психосоматический симптом как способ получения первичной выгоды, и подход, раскрывающий потенциал Тени и Самости через слышание симптома – во многом близки и дополнять друг друга. При этом техники, используемые специалистами различных психологических школ, могут быть разным. И, соответственно, продвигать клиента до своих, определенных выбранной техникой, пределов. Если в первом случае позитивным результатом работы будет служить исчезновение симптома, без особых попыток продвинуться вглубь психики, то в аналитической работе можно продвинуться гораздо дальше вглубь психики, пройти дальше черты исчезновения симптома. Более того, весьма эффективно использовать соматический симптом как реально звучащий голос тела, ориентир, позволяющий идти по пути индивидуации. К.м.н., доцент, врач-психотерапевт, клинический и  аналитический психолог Зибер Анна Эдуардовна Используемая литература. Обухов.Я.Л. Глубинно-психологический подход в психотерапии психосоматических заболеваний. //Материалы Московского научного общества психосоматической психотерапии и глубинной психологии (МНОППиГП), выпуск 1. 16-25 С. Wilke E.: Psychotherapie bei psychosomatisch Kranken. In: Reimer C., Eckert J., Hautzinger M., Wilke E.: Psychotherapie: Ein Lehrbuch für Ärzte und Psychologen. Berlin, Heidelberg, New York: Springer, 1996 с. 346]. The New Columbia Encyclopaedia. N. Y., 1978, с. 616. Лапланш Ж.; Понталис Ж.-Б.: Словарь по психоанализу / Пер. с франц. Н. С. Автономовой. - М., Высш. шк. 1996, С. 208. Фрейд 3.: О клиническом психоанализе. Избранные сочинения. М., «Медицина» 1991. Фрейд А.: Психология «Я» и защитные механизмы. М., «Педагогика-Пресс», 1993. Кербиков О.В. Избранные труды. – М.: «Медицина». – 1971.– 312 с. Кернберг О.Ф. Тяжелые личностные расстройства: Стратегии психотерапии/ Пер. с англ. М.И.Завалова. – М.: Независимая фирма «Класс», 2005. – 464 с. Engel G.L.; Schmale, A.H.: Eine psychoanalytische Theorie der somatischen Störung. Psyche 23: 241 - 261 (1967) Куттер П.: Современный психоанализ. СПб, 1997 Балинт М. Базисный дефект: Терапевтические аспекты регрессии / Пер. с англ. – М.: «Когито-Центр», 2002. – 256 с. Ковалев С. «Семь шагов от пропасти. НЛП – терапия наркотических зависимостей» http://www.center-nlp.ru/; Любимов А. Как принимать решения: декартовы координаты. http://nlp.trenings.ru/blog/ Писаренко Н., Прилуцкая М. Трикстерные феномены в переживании телесного опыта. Научно-практический журнал «Юнгианский анализ» №3 (26) 2016. Кристал Дж. Интеграция и самоисцеление. Аффект – Травма – Алекситимия. – М., 2006. Лоретти М.К. Синхроничность и рак: модели для понимания и психотерапевтическое поле. Доклад на XVI Конгрессе IAAP, Барселона, 2004. См: map.ru/library/book/100/; Зиглер А. Астматический приступ//Архетипическая медицина, 2008. См. map.ru/library/book/82/. Лёйнер X.: Кататимное переживание образов / Пер. с нем. Я. Л. Обухова. М., «Эйдос», 1996 Балинт М. Базисный дефект: Терапевтические аспекты регрессии / Пер. с англ. – М.: «Когито-Центр», 2002. – 256 с. Работа со снами в психотерапии. К.м.н., доцент, врач-психотерапевт, клинический и  аналитический психолог Зибер Анна Эдуардовна От автора: В данной статье я представляю юнгианскую технику работы со сновидениями, которая рекомендуется для самостоятельной работы со снами. Этот процесс исключительно важен как для клиентов, находящихся в терапии (анализе), так и для специалистов, которые в силу особенностей своей профессиональной деятельности обязаны в процессе обучения пройти личную терапию и личный анализ (если они аналитически ориентированные психологи), что предполагает, помимо прочего, наличие навыка «слышать» свое бессознательное и действовать в соответствии с этим пониманием. Работа со снами в психотерапии. «Не верьте абстрактным теориям, верьте своему бессознательному и снам»  Роберт А. Джонсон «Люди получают от анализа максимальную пользу, если они ежедневно выполняют домашнее задание и приносят психотерапевту материал своих сновидений, фантазий и активного воображения, который они проработали самостоятельно и который частично «переварили». Тогда аналитическую сессию можно будет посвятить уточнению и амплификации результатов работы, которую вы уже проделали. Аналитику это поможет эффективно использовать ваше время, а вам – быстрее двигаться к цели» Роберт А. Джонсон  «Верить сонникам крайне неразумно. Ни один встречающийся во сне символ нельзя отделять от личности его увидевшего…У каждого человека столь индивидуален метод компенсирующего и дополняющего воздействия подсознания на сознание, что нельзя быть уверенным в том, что сны и их символика вообще поддается классификации»  К.Г.Юнг «Попытка интерпретировать сон, не рассматривая своихассоциаций, по существу является обычным гаданием. А пользоваться готовыми толкованиями из сонника – все равно, что носить одежду с чужого плеча, которая либо мала, либо велика» Роберт А. Джонсон Я неспроста привела столько цитат о видении роли снов ведущими аналитиками. Очень часто люди не знают, как именно следует воспринимать сны, и в итоге или мистифицируют их, или обесценивают, считая сны всего лишь непрожитыми осколками дневных переживаний, либо стремясь увидеть в них мистический смысл, используя при этом такие универсальные "толкователи" снов как "Сонники". Мне же очень близок юнгианский подход к пониманию снов, который я представлю в трех своих статьях: "Работа со снами в психотерапии", "Краткая методика работы со снами для клиентов" и "Общие постулаты работы со сновидениями в юнгианской психологии". Первые две статьи базируются на материалах книги Роберта А.Джонсона "Сны. Воображение. Внутренняя работа" 1, а третья статья написана исходя из универсальных принципов видения работы со снами, принятой в юнгианской традиции. Регулярная практика работы со снами, которую я использую в работе со своими клиентами, показывает несомненную пользу и ресурсность данного подхода. Ее наблюдаю как я в аналитической работе, так и мои клиенты. Кроме того, этот навык навсегда остается ресурсом в руках пришедших к нам клиентов. Ведь в нашей работе "важно не накормить рыбой, а научить ее ловить". С радостью хочу поделиться этими знаниями и навыками с Вами. Почему я разбила материал на два блока: для профессионалов и для клиентов? В первой статье, приведенной ниже,  дается более развернутый аспект понимания основных шагов работы со снами. Практика показала, что если предоставлять именно этот блок для самостоятельной работы клиентам, то они "тонут" в терминологии и деталях. Но если их снабжать лишь кратким руководством, представленным во второй статье «Краткая методика работы со снами для клиентов», то этого становится недостаточно, требуются пояснения. Таким образом, это две части одного процесса: освоения самостоятельной работы со своими сновидениями.   Еще один практический совет: работать в рамках терапевтической сессии по этому алгоритму является весьма затратным по времени и трудоемким, поэтому данная техника рекомендуется для самостоятельной работы. А вот в третьей статье "Общие постулаты работы со сновидениями в юнгианской психологии" я как раз предлагаю точечные стратегии работы со снами в рамках терапевтической (аналитической) сессии. Эти техники можно сочетать и комбинировать как угодно. Каждый из блоков самодостаточен для "распаковывания" сна и высвобождения либидонозной энергии.  1 ШАГ –  Поиск ассоциаций к образам сновидения. В каждом сновидении присутствует целая серия образов. Необходимо выяснить значение каждого образа – это подготовка к интерпретации. Для этого нужно записать сон на бумагу (анализируется только записанный сон), а затем выделить из него ключевые слова, на которые в дальнейшем будут даваться ассоциации. 1. Вспоминая свое сновидение, запишите все ассоциации, которые появятся в связи с каждым его образом. В сновидении могут присутствовать люди, предметы, ситуации, цвета, звуки или речь. Каждый из них – отдельный образ и требует самостоятельного анализа. Ваши ассоциации – это любое слово, мысль, представление, чувство или воспоминание, которое приходит в голову на конкретный образ сновидения. Это может быть буквально все что угодно. С каждым образом, как правило, связано несколько ассоциаций. Возвращайтесь к образу снова и снова, пока не запишите все свои ассоциации и лишь после этого переходите к следующему образу и так далее. 2. Ищите прямые ассоциации. Всякий раз, когда у вас возникает ассоциация, обязательно возвращайтесь к первоначальному образу из сновидения. Ищите новую ассоциацию, отталкиваясь от этого же образа. Не выстраивайте никаких ассоциативных цепочек! 3. Обращайте внимание на разговорные выражения. Бывает, что ассоциации вырываются из бессознательного уже в виде готовых эмоционально окрашенных образов, например: «тоска зеленая», «полеты во сне», «пускать пыль в глаза». Это великолепный язык бессознательного, используйте его для построения ваших ассоциаций. 4. Ищите ассоциации, которые эмоционально откликнутся, «щелкнут».Помните, что сновидения порождены энергией. Чтобы вникнуть в смысл символа, пришедшего из сна, следует двигаться туда, где есть энергия, – то есть к ассоциации, вызывающей прилив энергии. Каждый образ и символ органично связан с энергетическими системами, скрытыми в глубине матрицы бессознательного. Поэтому, когда вы приблизитесь к нужной ассоциации, вы интуитивно почувствуете, что прикасаетесь к энергии. 5. Применяйте архетипические амплификации. Это процесс сбора информации об архетипах, появляющихся в наших снах с помощью таких источников, как мифы, сказки, истории и древние религиозные традиции. Архетип, появляющийся в вашем сновидении, представляет собой универсальное качество, поток энергии, проникающей в каждого человека. Каждый архетип имеет тенденцию к внешнему выражению через характерные для него символы. О присутствии архетипа в своем сне могут свидетельствовать такие признаки, как: появление необычных, сказочных персонажей, древних героев, вы можете оказаться в каком-то легендарном месте, предметы во сне могут казаться больше или меньше, чем в реальной жизни, появляются небывалые  или чудесные животные, персонажи, наделенные монаршей властью или обладающие божественной аурой. Как только вы поймете, что данный персонаж является архетипом, вам следует сразу же обратиться к мифам и другим источникам, в которых появлялся такой же архетип. Вы обращаетесь к источнику, чтобы посмотреть, что он расскажет вам об архетипе, который появился в вашем сне. Каковы его характеристики? Какова его роль в человеческой жизни?  Амплифицируя информацию о персонаже вашего сновидения, вам нужно продолжать делать то же, что вы делали с другими образами: записать ассоциации, которые возникают у вас в связи с обращением к мифологическим ниточникам. Если эти ассоциации высвобождают у вас внутреннюю энергию, если они несут в себе какой-то смысл, то попытайтесь его использовать. Узнайте, что они могут многое сказать о том, кто вы такие и какие силы действуют внутри вас. Задайте себе вопрос: «Какую роль сейчас играет этот архетип в моей жизни? Какое отношение он имеет лично ко мне?» 6. Используйте личные ассоциации. Не пытайтесь заменить личные ассоциации так называемыми сонниками и словарями символов. В этом случае вы никогда не узнаете смысл особого послания, которое пытается вам передать ваше сновидение. Ориентируйтесь только на личные ассоциации! 2 ШАГ – Соединение каждого образа сновидения с определенной динамикой внутренней жизни. 1. Связывайте сновидения с внутренней жизнью. На этой стадии работы всегда возникает вопрос, о какой жизни рассказывает сон: о внутренней или о внешней. Всегда лучше начинать связывать сновидение с собственной внутренней жизнью. Берите эту установку за основу. Не позволяйте себя запутать, так как бессознательное имеет обыкновение как бы одалживать образы у внешней ситуации и использовать их в качестве символов, чтобы рассказать о том, что творится во внутреннем мире сновидца. 2. Связывайте образы сна с характерными чертами вашей личности.Поинтересуйтесь, что у вас общего с этим образом. Какими основными чертами обладает данный персонаж? Как бы вы описали его характер и личность? Есть ли такие же черты у вас? Помните, что каждое сновидение – это портрет сновидца. 3. Обращайте внимание на убеждения, установки и ценности. Один из самых лучших способов узнать, во что вы действительно верите, каких убеждений придерживаетесь, – это посмотреть на свое собственное поведение.  В какой-то момент наши сновидения начинают бросать вызов нашим убеждениям и привлекать к ним наше внимание, потому, что процесс внутреннего развития требует тщательного осмысления своих мотивов. Если вы посмотрите на проплывающую в ваших сновидениях систему убеждений, то обнаружите живущих у вас внутри жаждущего власти диктатора, полководца, мудреца или святого. Спросите себя: «Какая система ценностей соответствует этому персонажу? Разделяю ли я его точку зрения, не осознавая этого?» 4. Обращайте внимание на внутренние персонажи. Воспринимайте каждый персонаж как реального человека, живущего внутри вас. В таком случае вы можете задать себе такие вопросы: «Где в реальной жизни я недавно видел такую личность? Кто поступал точно так же, как персонаж моего сновидения? Какая именно часть моей личности так мыслит, чувствует и так себя ведет?» 5. Замечайте разные аспекты внутренней реальности. В наших снах присутствуют не только образы людей, но и ландшафты, образы зданий, животных, растений, цифры и пр. Эти символы также отражают течение вашей внутренней жизни.  Чаще всего сновидения используют образ местности, чтобы показать вам, на чьей «территории» вы находитесь. Поэтому, если хотите понять значение этой местности, попробуйте понять, кому она принадлежит. Например, дом вашей бабушки по материнской линии свидетельствует, что вы попали в сферу влияния Великой Матери. Если это ваш дом, то, скорее всего, это территория вашего Эго, стены которого защищают вас от влияния бессознательного. Если в вашем сновидении появляется животное – то следует задуматься о живущих внутри вас инстинктах. И так далее. На этом этапе рабы вы можете воспользоваться помощью вашего терапевта, обладающего соответствующими знаниями. 3 ШАГ – Интерпретация сновидения. На этом этапе связываются воедино все обрывки символов, извлеченных из сновидения. Задавайте себе такие вопросы: «Какую основную мысль сновидение хочет до меня донести? Что оно советует мне сделать? Какое значение этот сон имеет в моей жизни?» Чтобы интерпретировать сновидении, попытайтесь сформулировать его основную мысль. Спросите себя: «Каким может быть для меня этот единственно важный инсайт, который сновидение пытается донести до меня?». Не рассчитывайте, что с первой попытки у вас получится связное толкование. Просто запишите свои мысли о том, что представляет собой ваше сновидение и какое значение оно имеет для вас. Работайте над этим, пока не появится какой-то общий смысл всех событий, показанный в сновидении. 1. Выбирайте одну из нескольких интерпретаций. Для того, чтобы суметь выбрать верную интерпретацию из множества, запишите их на бумагу. Когда мы переносим мысли на бумагу, они покидают сферу фантазий и абстракций и обретают ясность и форму. В процессе письма легче понять, насколько интерпретация верна. 2. Определяйте интенсивность энергии. Если интерпретация вызывает у вас сильные чувства и сообщает вам заряд бодрости, если вы вдруг начинаете получать инсайты, начинаете думать о тех сферах жизни, в которых эта интерпретация имеет смысл, освобождаетесь из плена неких паттернов, – это означает, что за интерпретацией стоит источник огромной энергии. В то время, как записывая другую интерпретацию вы либо не будете чувствовать в ней скрытую энергию, либо будете истощаться и уставать, что буде свидетельствовать о том, что интерпретация неверна и не соответствует сновидению 3. Обращайте внимание на едва заметные признаки. Будьте внимательны и не упустите в своем сне едва заметные детали, способные указать путь к правильному пониманию сна, как при разгадывании детектива. 4. Рассматривайте противоположные точки зрения. Если выяснится, что интерпретация все еще ничего не проясняет, или вы не можете выбрать одну из взаимоисключающих интерпретаций, то возьмите на себя роль «адвоката дьявола»: выступите в защиту противоположной точки зрения и попытайтесь убедить себя в ее истинности. Бессознательное позволяет нашему Эго делать то, на чем оно настаивает, пока мы несем ответственность за свой выбор и смиряемся с его последствиями. Даже из того, что кажется нам «ошибочным», можно извлечь пользу, если мы способны напрячься и сделать вывод. Но если мы уклоняемся от ответственности, бессознательное будет толкать нас от одного несчастья к другому, из одного омута в другой до тех пор, пока мы не очнемся и не поймем, что сами выбрали непроходимые дороги и отказываемся нести ответственность за свои решения. Четыре правила выбора интерпретации. Выбирайте неожиданные интерпретации. Выбирайте ту интерпретацию, которая учит вас чему-то новому, а не просто подтверждает застывшие убеждения и предвзятые мнения. Сновидения призваны подвергать вас испытаниям, помогать личностному росту, переключать внимание на что-то новое, заставлять вас измениться. Такую интерпретацию и выбирайте. Если интерпретация сновидения оказалось легкой, значит, скорее всего, она или неточна, или неглубока.Избегайте интерпретаций, которые вызывают самодовольство. Сны не намереваются потакать вашему эгоизму. Если вы чувствуете, что записанная вами интерпретация побуждает вас «ходить петухом» и лопаться от гордости, то ваша интерпретация пуста. Целью сновидений является незаконченность и незавершенность. Они показывают, что ждет нас в ближайшем будущем, что нам следует делать дальше. И если вы записали «самодовольную» интерпретацию, то постарайтесь понять, что такая интерпретация не может быть точной, и продолжайте поиски.Избегайте интерпретаций, которые уводят от ответственности. Существует сильное искушение использовать сновидения, чтобы обвинить других людей в своих неприятностях. Вы ошибаетесь, если думаете, что ваши сновидения только и делают, что указывают на чужие недостатки. Заставить кого бы то ни было измениться могут лишь его собственные сновидения и его бессознательное. Заботы о других предоставьте Богу. Ваши сновидения сосредоточены только на вас: на том, что происходит внутри вас.Учитесь видеть сновидения в перспективе. Как правило, сновидение следует соотносить с теми событиями в вашей внутренней жизни, которые произошли в течение последних нескольких дней. Однако встречаются и «большие сны», в которых разворачивается панорама вашего внутреннего развития за большой период времени. Он может показать, что произошло в прошлом, что случится в будущем и каково ваше нынешнее состояние в этом потоке жизни. Зачастую такому сновидению трудно дать четкую интерпретацию, потому что его смысл целиком доходит до нас только со временем. С такими сновидениями следует научиться сжиться, регулярно к ним возвращаясь. Не каждое сновидение может быть быстро интерпретировано. Иногда следует подождать. 4 ШАГ – Ритуалы. На этом этапе происходит интеграции вашего сновидения в сознательную жизнь. Для этого ответьте на вопрос: «Что вы будите делать с вашим сновидением?». Этот этап позволит вам не только закрепить содержание сновидения и даже изменить привычки и установки. 1. Сознательно следуйте указаниям сновидения. Этот шаг требует физического действия, которое буде подкреплено содержащимся в сновидении посланием. Это может быть реальное или символическое действие – ритуал, в процессе которого вы особенно четко осознаете смысл вашего сновидения. Вы можете совершить любое физическое действие, лишь бы оно соответствовало посланию вашего сновидения. Самый незначительный ритуал может сделать ваш сон конкретным и способствовать его интеграции в сознательную жизнь. Лучше не привлекать к своему ритуалу внимания окружающих. Чем более умеренными будут ваши ритуалы, тем больше пользы они вам принесут. Ритуал – это физическое воплощение изменившейся внутренней установки. Сон требует, чтобы изменение произошло именно на физическом уровне. 2. Задействуйте свое тело. Физическое действие переводит ваше понимание сновидения с уровня абстракции в русло реальности. Это способ интеграции сновидения в повседневную жизнь «здесь-и-теперь». Это может быть использование незаметных, символических действий с целью установления связи между сознанием и бессознательным. Главное – передать содержание всему телу. Т.Вульф (известный аналитик из Института Юнга в Цюрихе) говорила: «Человек может двадцать лет анализировать свои сновидения, но все, что у него  находится ниже шеи, даже не будет об этом подозревать! Вам нужно что-то с этим сделать. Пошевелите же, наконец, своими мускулами!» 3. Откройте для себя заново энергию и силу ритуала. Правильный ритуал – это осознанно совершенный символический поступок. Ритуал в своей высшей форме – это активный динамический символ, каждое движение которого преобразует энергию внутреннего мира в видимую и осязаемую форму. 4. Если совсем ничего не приходит в голову. Вы всегда можете совершить простое физическое действие, даже если не можете придумать ничего, что было бы непосредственно связано с вашим сновидением. Сделайте хоть что-нибудь: прогуляйтесь, зажгите свечу и т.п. Если вы осознанно совершите самое простое действие в ответ на  сновидение, то это повлияет на ваше бессознательное. Удачной и плодотворной работы! К.м.н., доцент, врач-психотерапевт, клинический и  аналитический психолог Зибер Анна Эдуардовна Используемая литература: Роберт А.Джонсон "Сны. Воображение. Внутренняя работа". - М.: Независимая фирма "Класс", 2010. - 248 с.